明代时候，撒拉族居住的篱笆楼样式

2007年5月，省文化厅公布了青海省第二批非物质文化遗产名录，循化撒拉族自治县申报的“撒拉族古篱笆楼编造技艺”名列其中。这种古篱笆楼编造技艺，融合了藏、汉、回、土、保安等民族的建筑文化，是当时的居民利用当地丰富的林木、石土资源，集结多民族建筑文化艺术，修建的撒拉族特有的民居，整体建造布局多样，门窗装修制作别趣，楼体二层檐石、扶栏、大门楣檐都有精美雕刻。堪称循化地区古建筑文化的代表。

历史:研究价值很高

撒拉族古民居篱笆楼，是木石土混为一体的古老民居建筑，因楼房墙体大部分用树条笆桩编制而成，故得名篱笆楼，目前遗存的都是明清时期的古民居篱笆楼，全面完整地包涵了其历史建筑艺术形体。

从元代起便广泛建造的撒拉族古篱笆楼制作简便，除木工技艺外，取材简单。古篱笆楼通常分上下两层，上层设卧室、客房等，楼底房间为仓库、畜圈等。篱笆木楼的楼体框架均由木质良好的松木构成，墙体用杂木枝条编织，两面抹以草泥，既节省建筑材料，又可减轻楼体重量，同时，墙体中间为空，冬暖夏凉、透气性强。房子的门窗和柱子大多雕饰有各种精美的图案。

循化县文化局局长何永忠说：“撒拉族古篱笆楼是孟达地区的撒拉族人民在社会经济得到发展、人口增加时修建的，对研究撒拉族社会、政治、历史、经济、文化生活有着极其重要的意义，具有可贵的民俗学、建筑学价值和旅游开发价值。”

现状:数量锐减 技艺失传

循化县清水乡孟达村村民马穆罕默今年30岁，已经历了三百多年风雨的古篱笆楼是他们全家人的居住之所。

据马穆罕默介绍，原先他家里的古篱笆楼是三合院式的，东、北、西面的古篱笆楼都连在一起，规模很大。然而在经历一场火灾后，北面和西面的都化为灰烬，只有这座南北走向的古篱笆楼保存了下来。马穆罕默说：“我是出生、成长在这座古篱笆楼里，如今又在这里娶妻生子，因此对它有很深的感情。我父辈那一代，他们都能修建这种风格的古篱笆楼，我父亲还是一个建造高手，小时候我经常看到父亲维修古篱笆楼。到了我们这一代，村中已经没有人会了，更别提我们的下一代了。如今父亲过世了，古篱笆楼也开始频繁地出现各种问题，我们连最基本的维护都成问题，只能眼睁睁地看着古篱笆楼一天天地破败下去。”

马穆罕默的古篱笆楼，楼梯摇摇晃晃，二楼的5间房子已是满目疮痍，最南头的一面山墙裂了一个大口子，可维修需要将整面墙拆除，因为不懂建造技术，就任由山墙裂着大口子。最北头一间房则充当仓库的角色，里面堆放着各种草料、农具，一面墙上的草泥已经剥落，篱笆桩子触目可见；只有中间一间正房里摆放着一些家具，马穆罕默说，这里比较凉快，夏天全家人会搬到这里住。仔细看去，门楣、屋檐因木材腐朽而显得破败不堪，但依稀可见凝聚了建造者心血的雕刻精美的雕花。

据了解，近年来，随着农村经济的发展以及新的建筑形式和建材的不断出现，各个村庄兴起了拆旧建新的风潮，以致篱笆楼濒临绝迹。在孟达村，古篱笆楼被比较完整地保存下来的只有三户；而据循化县有关部门统计，目前，全县的古篱笆楼已经从上世纪60年代的一百多座减少至14座，而元代时建造的古篱笆楼已无处可觅其踪影。历经几个世纪的拆建改修，尤其是人为拆除建筑群落的现象突出，使得古篱笆楼遭到了严重破坏。

何永忠认为，只有保护了古篱笆楼的原生态形体，保护了它的建筑艺术内容和文化表现形式，才能［实现有效而全面的保护。然而，在目前已无传承人、古篱笆楼风雨飘摇的现状下，循化古篱笆楼的境地危险至极。其原因有：一、随着现代文化的冲击，生活方式、文化观念的改变，年轻一代已不再对篱笆楼及其技艺感兴趣；二、老传承人的相继离世，传承人面临着青黄不接的局面；三、人为拆除，使古楼越来越少。

未来:任重而道远

近年来，青海省采取了一系列措施，保护这些古建筑。2005年，省文物考古研究所与德国教研研究院欧亚研究所开展国际合作，对孟达村4处古民居进行了调查、测绘，提取了保护研究资料。目前，在循化县现存的14座古篱笆楼中，有4处明清年间的建筑被列入了县级重点文物保护单位，并已申报第八批省级重点文物保护单位。此外，国家还将1处清代建筑的撒拉族古民居楼，搬迁至北京中华民族博物馆实行复修保护。10月22日，省文化厅将古篱笆楼的相关文本资料补充、完善后，已将之补报为第二批国家级非物质文化遗产推荐名录。

然而，眼下的当务之急是将循化古篱笆楼的文化价值、历史价值论证清楚，通过文化工作者的努力,去挖掘古篱笆楼编造技艺,寻找现存的活态的记忆,最大限度地复原或复活编造技艺,文化、文物等部门要形成合力，依靠各方力量,尽快制定具体的保护规划。若有可能,可以借鉴外地如云南古民居等的保护、发展经验,待时机成熟，应将循化古篱笆楼纳入文化旅游产业开发之中。

来源:西海都市报　作者:郭晓芸