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何休的生平作品成就


本文是何休生平简介作品成就等内容,主要内容为字邵公东汉,任城樊(今山东曲阜)人何休(129年--182年),东汉今文经学家字邵公,任城樊(今山东曲阜)人生于汉顺帝永建四年,卒于汉灵帝元和五年师从羊弼受学《公羊春秋》,为董仲舒四传弟子……等

东汉何休简介

何休 姓名:何休 名号:字邵公
性别民族:男- 朝代:东汉
籍贯:任城樊(今山东曲阜)人 生卒:129年--182年
评价或成就:
作品:

何休(129年--182年),东汉今文经学家。

字邵公,任城樊(今山东曲阜)人。

生于汉顺帝永建四年,卒于汉灵帝元和五年。

师从羊弼受学《公羊春秋》,为董仲舒四传弟子。

初以列卿子诏拜郎中,称病去官。

不仕州郡,进退以礼。

后应太傅陈蕃召请,与参政事。

党锢事起,遭废锢。

党禁解,辟司徒府,拜议郎,迁谏议大夫。


为人质朴多智,精研六经,长于天文曆算,三坟五典,阴阳算术,河洛谶纬,莫不成诵,世儒无及者,京师称为“学海”,乃继董仲舒之后今文经学的集大成者。

推崇《春秋》与《孝经》,认为“此二学者,圣人之极致,治世之要务也”(《十三经注疏·春秋公羊传注疏序》)。

批评当时《春秋》经学者太过烦琐,“讲诵师言,至于百万,犹有不解,时加酿嘲辞,援引他经,失其句读,以无为有,甚可闵笑者,不可胜记也”(同上); 指出造成这种现象的原因在于,“传《春秋》者非一,本据乱而作,其中多非常异义可怪之论”,故“说者疑惑,至有倍经任意,反传违戾者,其势惟问,不得不广” (同上)。

仿《春秋左氏传》,为《春秋公羊传》制定“义例”,阐述了“三科九旨”说及“五始、七等,六辅、二类”之义,“新周、故宋,以《春秋》当新王,此一科三旨也”,“所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞,二科六旨也”,“内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄,是三科九旨也”(《十三经注疏·公羊传》徐彦疏引 《春秋文諡例》)。

对公羊家的“春秋三世”说作了新的阐释和发挥,提出“衰乱世,昇平世,太平世”的历史进化思想,“于所传闻之世,见治起于衰乱之中,用心尚粗粗,故内其国而外诸夏”,“于所闻之世,见治所昇平,内诸夏而外夷狄”,“至所见之世,著治太平,夷狄进至于爵,天下远近大小若一”(《十三经注疏·春秋公羊传解诂》卷一)。

系统阐发了《春秋》中的微言大义,成为今文经学家议政的主要根据,对后世影响甚著。

作有《春秋汉议》,以 《春秋》驳正汉政事六百馀条,“妙得《公羊》本义” ( 《后汉书·儒林列传》)。


反对当时以贾逵为代表的古文经学,据公羊学博士李育学说,驳难《左传》及《穀梁传》,作《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》,认为公羊学说如墨翟守城,其义不可破,而 《左传》及《穀梁传》不得经义,问题很多,难以救治。

其理论幽微,难以通晓,时人称为“三阙”。

后郑玄作《发墨守》、《鍼膏肓》、《起废疾》以反驳之。

除治公羊学外,又训注《孝经》、《论语》等。

其著作大多散佚。

今存《春秋公羊传解诂》,与唐徐彦疏合为《春秋春秋传注疏》,收入《十三经注疏》。

另外,清马国翰《玉函山房辑佚书》辑存《冠礼约制》一卷、《春秋文諡例》一卷,王仁俊《续编》辑存《駮春秋释疴》一卷,《论语何氏注》一卷,王谟《汉魏遗书钞》辑存《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》各一卷。

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