三宝太监郑和，他是弘扬大明国威的使者，是那个时代人人敬畏的海上英雄 郑和，本姓马，小名三宝，云南昆明人，1371年生，1382年因为家乡发生战乱，被掳进明军阉割，后入燕王府，成为朱棣的一名侍卫，日渐得宠..阅读全文→

大木作构成了古代建筑的主体，一切的木工都是围绕着这个主体来进行的。木工常常都分大师傅和小工，对应于大木作则有大的结构及其小的构件之别，这些小的构件按功能可分为12类。其中拱、昂、爵头、斗4类属铺作构..阅读全文→

打开这扇木头的大门，你将走进东方世界  每个民族的历史都会讲述自己的树木故事，从传说开始，或者，自有人类以来，好像每一棵树都有义务要为人类记录下一些什么东西。 当然，树木的好些劳动都被我们忽..阅读全文→

梁漱溟说：西方人的处世态度就是奋力争取所要求的东西，设法满足自己的要求，改造客观环境的解决人生问题，由此产生了西方的民主与科学。 民主与科学是跟人的发现与树立有密切关系的。文艺复兴的重要贡献就是发..阅读全文→

天人合一 中国古代文化是多元复合的，它的主体即华夏文化，也是二元耦合的。所谓二元，就方位来说是北方与南方，然后沿这个思路再分，北方黄河与南方长江，北方以龙为灵而南方以凤为尊，学术主流上则是北方..阅读全文→

园林穿行 中国是一个园林十分发达的国度，《园冶》、《江南园林志》、《苏州古典园林》等专业书籍影响了一代又一代人的治园方法和美学追求。有关园林的术语更是不胜枚举，先概而记之。 东方的园林艺..阅读全文→

刘向《世本》记：古者观落叶因以为舟。意思是说，中国人是因为看见落叶掉在水面上浮而不沉而悟到了船的原理。这跟鲁班悟出锯子的原理有点类似，大概中国人自来亲于木，总是可以从它身上得到层出不穷的灵感。 ..阅读全文→

阿房宫与未央宫 中国建筑是以木结构为特色的独立体系，在殷商时分已出现了高大宫室，自此，历代宫殿类建筑都是与城市规划、建筑组群等相连，也就是大都跟一个王朝的中心堡垒有关，也正因为如此，才可以很方..阅读全文→

官式大木 木头作为最基本的建筑材料，在建筑中一点一点地生长，或直着身子，或横向勾连，或以彩绘，或以油漆，乃至大面积、大体量的技术问题和规格之类的东西解决，在房屋定型化的基础上就走得越来越顺了。 ..阅读全文→

木头最初的味道 最早的时候，我们的祖先都住在天然岩洞。北京、辽宁、贵州、广东、湖北、江西、江苏、浙江，到处都是旧石器时代的岩洞，在北方，先是天然洞穴，然后是人工洞穴，再后来又从竖穴逐步发展到半..阅读全文→

东方结构 在人字形中国大屋顶之下，是屋架，相当于建筑“文法”，屋架如何布局，影响到向外的屋檐，向内当然还有内部空间韵律，人在其中的整体感受等等，这一内一外的东西彼此交接营构，形成了复杂有序的组..阅读全文→

一座山上有数千悬棺，是为了让风为亡者送行 悬棺之谜 在福建武夷山，或是江西、浙江、台湾、湖南、湖北、四川、贵州、云南、广西、广东、海南等许多地区，都有一种悬棺葬的风俗。所谓悬棺，民俗学上..阅读全文→

寻找紫檀 中国人对木头的感情在家具上体现得十分具体，他们都很喜欢一些有特殊木性的木头，比如，他们会用一种叫老鹰茶树的木材做碗柜，这是因为这种木材有防止食物变馊的功能；他们会用柏木做棺材，因为这..阅读全文→

拙政园，借景艺术是空间的魔法，将万般美景融于一幅画卷 中国园林造型独特，造园手法异常丰富，即使是一个很小的繁复富丽的园林，也绝没有一样东西是多余的，这跟写文章是一样的道理，可有可无的一定得拿去，..阅读全文→

木头房子 从东方的木制大门进来，就进入到一种亲切的东方神情与韵味，这种传统也许可以追溯到钻木取火的燧人氏，或是架木为巢的有巢氏，当然，我们一点点沿着这个人情味十足的大门往里走吧！ 雕版印..阅读全文→

四合院与胡同 大到北京城，小至一套住宅，都是一个四合院。这就是中国传统建筑最简约的特征。 四合院 四合院在中国的华北地区和西北地区最为常见，但以北京四合院最为有名，四合院也因此成为北京..阅读全文→

印第安人有一种叫作“夸鲁普节”的节日，夸鲁普指的是当地的一种树，被装饰好的夸鲁普树在仪式中就代表他们死去的亲人。这来自于卡马伊乌拉部落中一个叫马布辛的神话人物，相传，马布辛希望死去的人能够复活，他..阅读全文→

如果说儒教为一种日常的工作姿态，那么道教倒可以看作中国人的游戏姿态。再继续比较，法家更讲积极的入世，道家是有限的出世，儒家恰到好处地兼顾了生活主客体双方的平衡。这样，在中国人的文化基因中，有限的入..阅读全文→

中国人大都喜欢在庭院或坟前种树，其象征意义在于，另外寻找一个自己生命的见证或是替身，因为树一定比人活得长，所以，树更能见证人的一生荣辱兴衰，又因为人的生命比树宝贵，因此，种下这样一棵生命似乎就获得..阅读全文→

民间有一种说法，在船上进食时，千万莫把鱼翻身，因为这暗合了船舶翻身。禁忌是一开始就注定的。 明太祖朱元璋，是他开创了封闭的大明王朝 就是在并不太遥远的明朝初年，还实行过海禁政策，根据“太祖旧制”..阅读全文→

素手轻抚，奏一曲弦歌，是木的灵秀，也是人的灵秀 木头之有灵性，最可在西方的乐器皇后小提琴身上见证，前边已有记叙，凑巧的是，在为有“魔鬼”之称的小提琴家帕格尼尼所作的肖像中，最著名的一件就是同名的..阅读全文→

门脸 建筑是立着的自然，从水平视线看去，我们一眼看到的是立柱。一般选作圆形木料的立柱，总是兢兢业业地做着自然的、向上的继续生长状。它们树立在天地之间，跟人并立在一道，就像是一家一户的某个成员。而..阅读全文→

被喻为木匠祖师爷的鲁班，姓公输，名般；又称公输子、公输盘、班输、鲁般等。“般”与“班”同音通用，所以后世称他为鲁班。鲁班生于鲁定公三年（公元前507年），卒年不详。 公输般，木匠们口中的鲁班爷，关于..阅读全文→

梨园，一个热爱音乐的皇帝，把这个词汇与戏剧紧紧联系在了一起 据《新唐书?礼乐志》记载：唐明皇曾选乐工三百人，宫女数百人，教授乐曲于梨园，亲自订正声误，名“皇帝梨园子弟”。梨园就这样成了戏班与剧场的..阅读全文→

诗佛王维，辋川别业便是他心中的园林 明朝讲究性灵的公安派文章大师袁宏道曾语于朋友：世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。 这个趣，就很有..阅读全文→

“吾师心，心师目，目师华山”，这是一位画家的心得，自然，在中国山水画中就这样一步步地到达了本体地位。当然，在最早时，它已经也就是本体，《老子》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这个自然就已..阅读全文→

木头原本是有生命的。怎样用自己的生命去最简捷地参悟木头的生命？ 木雕。 东阳木雕，木头的生命化作了浮云、青山与爽朗的笑 中国的木雕种类繁多，最著名的有浙江东阳木雕、广东金漆木雕、温州黄杨木雕、福..阅读全文→

萧伯纳说：人类文化，一半为半受教育和饱受教育者毁坏，一半为文盲毁坏。这大概真是历史的又一个规律，尤其值得我们谨记。 夕阳下的滕王阁，落霞与孤鹜齐飞 在中国，有着许多提到这个名词时都能一一对应的令..阅读全文→

英国学者纳米尔（L?B?Namier）曾讲过这样一件趣事：十八世纪的英国有个协会叫“可兰”，规定要去过东方的人才有资格入会，后来协会觉着有些人真该入会，又没去过东方，于是，就把入会章程又改为“表示希望游历东..阅读全文→

伸长的手指 筷子是东方的标志，是东方人伸长的一对手指 加利福尼亚大学名誉教授怀特说：“用刀叉、手指和筷子吃饭的三类人，都以强硬的态度维护自己的餐具。”说得不错，作为人类延续自身的本能之一..阅读全文→

对海里的东西的认识，令人想起唐朝的韩愈。这位拥护孔教的文章大师，谪居于现在的汕头附近时，逢鳄鱼为患，他就写了一篇声调铿锵的祭鳄鱼文，仿佛鳄鱼竟然被他这篇优美雄健的文章所感动，真的就不来了，就全死去..阅读全文→

一天，庄子给一个朋友送葬，路过惠施的墓地，突然有些伤感，为何？因为惠施和他一样，也是一位曲高和寡不同凡响的辩友。庄子想着想着，就回头给同行的人讲了一个故事： 《庄子》，这部充满奇思妙想与大智慧的..阅读全文→

中国传统的房屋上，很少看到有粗笨的直线，从屋顶开始就已是这样，仅此一点，就可以看出中国传统中的美学追求，因为，它不是简单地造房子，它不是像个出露在外的楔子，而是，它在心里绕了一个美丽的圆弧，从地上..阅读全文→

《大学》、《中庸》一直被中国文人视为最重要的典籍 中庸之道 在中国人的茶楼、扇面、屏风，乃至喝茶的杯子上，常常都可见到“难得糊涂”四个字，郑板桥那乱石铺街式的字体给中国人的精神带来了难得..阅读全文→

苗族,牯脏节,鼓社,芦笙舞,祭祖,少数民族,节日苗族牯脏节苗族牯脏节苗族节日 阅读全文→

祭龙节祭龙仪式的头两天，白沙村的男女老少就忙碌起来：准备祭祀用的猪，担水、捋松针、打柴、扎纸龙，同时还要排练祭龙的歌舞，落实烧火、杀猪、接客等不同分工。祭龙这天，全村农闲，男女长幼，身着民族盛装，从四面八方向开阔的祭.. 阅读全文→

彝族五月初五“都阳节”五月初五“都阳节”彝族节日 阅读全文→

彝族彝族插花节彝族插花节彝族节日 阅读全文→

彝族彝族密枝节彝族密枝节彝族节日 阅读全文→

彝族“二月八”，彝族祭祖节“二月八”，彝族祭祖节彝族节日 阅读全文→

彝族祭宫节（跳宫节）祭宫节（跳宫节）彝族节日 阅读全文→

彝族摸奶节彝族摸奶节探秘彝族摸奶节(图)探秘彝族摸奶节(图)彝族节日 阅读全文→