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木艺文化

木艺文化 由家具、生活用具而至建筑及园林,正可以看作是中国文明的“入口”,而在进入文明长长的甬道时,很有可能,正是作为一种语言的木头本身起到了巨大的中介作用。比较起石头建筑的坚硬、沉重、刚烈、整饬来,木头建筑及园林质地熟软,自然、朴素、亲切、友好,更富有天然的生命情调和人情味。

祖师爷鲁班-神奇的木匠

被喻为木匠祖师爷的鲁班,姓公输,名般;又称公输子、公输盘、班输、鲁般等。“般”与“班”同音通用,所以后世称他为鲁班。鲁班生于鲁定公三年(公元前507年),卒年不详。 公输般,木匠们口中的鲁班爷,关于..阅读全文→

梨园传奇-木头里的艺术

梨园,一个热爱音乐的皇帝,把这个词汇与戏剧紧紧联系在了一起 据《新唐书?礼乐志》记载:唐明皇曾选乐工三百人,宫女数百人,教授乐曲于梨园,亲自订正声误,名“皇帝梨园子弟”。梨园就这样成了戏班与剧场的..阅读全文→

美丽的大屋顶-宫殿建筑-构木为巢

阿房宫与未央宫 中国建筑是以木结构为特色的独立体系,在殷商时分已出现了高大宫室,自此,历代宫殿类建筑都是与城市规划、建筑组群等相连,也就是大都跟一个王朝的中心堡垒有关,也正因为如此,才可以很方..阅读全文→

谈谈道家-木头里的道

如果说儒教为一种日常的工作姿态,那么道教倒可以看作中国人的游戏姿态。再继续比较,法家更讲积极的入世,道家是有限的出世,儒家恰到好处地兼顾了生活主客体双方的平衡。这样,在中国人的文化基因中,有限的入..阅读全文→

船的历史-直挂云帆济沧海

刘向《世本》记:古者观落叶因以为舟。意思是说,中国人是因为看见落叶掉在水面上浮而不沉而悟到了船的原理。这跟鲁班悟出锯子的原理有点类似,大概中国人自来亲于木,总是可以从它身上得到层出不穷的灵感。 ..阅读全文→

建筑结构与东方文化-木头里的道

东方结构 在人字形中国大屋顶之下,是屋架,相当于建筑“文法”,屋架如何布局,影响到向外的屋檐,向内当然还有内部空间韵律,人在其中的整体感受等等,这一内一外的东西彼此交接营构,形成了复杂有序的组..阅读全文→

听庄子讲讲木工之道-神奇的木匠

一天,庄子给一个朋友送葬,路过惠施的墓地,突然有些伤感,为何?因为惠施和他一样,也是一位曲高和寡不同凡响的辩友。庄子想着想着,就回头给同行的人讲了一个故事: 《庄子》,这部充满奇思妙想与大智慧的..阅读全文→

古代建筑的构件-构木为巢

大木作构成了古代建筑的主体,一切的木工都是围绕着这个主体来进行的。木工常常都分大师傅和小工,对应于大木作则有大的结构及其小的构件之别,这些小的构件按功能可分为12类。其中拱、昂、爵头、斗4类属铺作构..阅读全文→

建筑与时代-构木为巢

官式大木 木头作为最基本的建筑材料,在建筑中一点一点地生长,或直着身子,或横向勾连,或以彩绘,或以油漆,乃至大面积、大体量的技术问题和规格之类的东西解决,在房屋定型化的基础上就走得越来越顺了。 ..阅读全文→

海禁与锁国-直挂云帆济沧海

民间有一种说法,在船上进食时,千万莫把鱼翻身,因为这暗合了船舶翻身。禁忌是一开始就注定的。 明太祖朱元璋,是他开创了封闭的大明王朝 就是在并不太遥远的明朝初年,还实行过海禁政策,根据“太祖旧制”..阅读全文→

辋川别业-园林韵味

诗佛王维,辋川别业便是他心中的园林 明朝讲究性灵的公安派文章大师袁宏道曾语于朋友:世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态,虽善说者不能下一语,唯会心者知之。 这个趣,就很有..阅读全文→

古代建筑,木头最初的味道-构木为巢

木头最初的味道 最早的时候,我们的祖先都住在天然岩洞。北京、辽宁、贵州、广东、湖北、江西、江苏、浙江,到处都是旧石器时代的岩洞,在北方,先是天然洞穴,然后是人工洞穴,再后来又从竖穴逐步发展到半..阅读全文→

木雕,参悟木头的生命-木头里的艺术

木头原本是有生命的。怎样用自己的生命去最简捷地参悟木头的生命? 木雕。 东阳木雕,木头的生命化作了浮云、青山与爽朗的笑 中国的木雕种类繁多,最著名的有浙江东阳木雕、广东金漆木雕、温州黄杨木雕、福..阅读全文→

东方的大门-亲爱的木头

打开这扇木头的大门,你将走进东方世界  每个民族的历史都会讲述自己的树木故事,从传说开始,或者,自有人类以来,好像每一棵树都有义务要为人类记录下一些什么东西。 当然,树木的好些劳动都被我们忽..阅读全文→

听木头唱歌-木头里的艺术

素手轻抚,奏一曲弦歌,是木的灵秀,也是人的灵秀 木头之有灵性,最可在西方的乐器皇后小提琴身上见证,前边已有记叙,凑巧的是,在为有“魔鬼”之称的小提琴家帕格尼尼所作的肖像中,最著名的一件就是同名的..阅读全文→

以木为本-亲爱的木头

印第安人有一种叫作“夸鲁普节”的节日,夸鲁普指的是当地的一种树,被装饰好的夸鲁普树在仪式中就代表他们死去的亲人。这来自于卡马伊乌拉部落中一个叫马布辛的神话人物,相传,马布辛希望死去的人能够复活,他..阅读全文→

从门脸说起-木头里的道

门脸 建筑是立着的自然,从水平视线看去,我们一眼看到的是立柱。一般选作圆形木料的立柱,总是兢兢业业地做着自然的、向上的继续生长状。它们树立在天地之间,跟人并立在一道,就像是一家一户的某个成员。而..阅读全文→

东方家具-木头与生活

寻找紫檀 中国人对木头的感情在家具上体现得十分具体,他们都很喜欢一些有特殊木性的木头,比如,他们会用一种叫老鹰茶树的木材做碗柜,这是因为这种木材有防止食物变馊的功能;他们会用柏木做棺材,因为这..阅读全文→

筷子支起的文明-木头与生活

伸长的手指 筷子是东方的标志,是东方人伸长的一对手指 加利福尼亚大学名誉教授怀特说:“用刀叉、手指和筷子吃饭的三类人,都以强硬的态度维护自己的餐具。”说得不错,作为人类延续自身的本能之一..阅读全文→

那些大树-构木为巢

中国人大都喜欢在庭院或坟前种树,其象征意义在于,另外寻找一个自己生命的见证或是替身,因为树一定比人活得长,所以,树更能见证人的一生荣辱兴衰,又因为人的生命比树宝贵,因此,种下这样一棵生命似乎就获得..阅读全文→

木头中的佛法-木头里的道

梁漱溟说:西方人的处世态度就是奋力争取所要求的东西,设法满足自己的要求,改造客观环境的解决人生问题,由此产生了西方的民主与科学。 民主与科学是跟人的发现与树立有密切关系的。文艺复兴的重要贡献就是发..阅读全文→

梦回汉唐-远去的木头

萧伯纳说:人类文化,一半为半受教育和饱受教育者毁坏,一半为文盲毁坏。这大概真是历史的又一个规律,尤其值得我们谨记。 夕阳下的滕王阁,落霞与孤鹜齐飞 在中国,有着许多提到这个名词时都能一一对应的令..阅读全文→

木头房子与独木崇拜-亲爱的木头

木头房子 从东方的木制大门进来,就进入到一种亲切的东方神情与韵味,这种传统也许可以追溯到钻木取火的燧人氏,或是架木为巢的有巢氏,当然,我们一点点沿着这个人情味十足的大门往里走吧! 雕版印..阅读全文→

木头中的儒学-木头里的道

《大学》、《中庸》一直被中国文人视为最重要的典籍 中庸之道 在中国人的茶楼、扇面、屏风,乃至喝茶的杯子上,常常都可见到“难得糊涂”四个字,郑板桥那乱石铺街式的字体给中国人的精神带来了难得..阅读全文→

棺材,最后的安居-木头与生活

一座山上有数千悬棺,是为了让风为亡者送行 悬棺之谜 在福建武夷山,或是江西、浙江、台湾、湖南、湖北、四川、贵州、云南、广西、广东、海南等许多地区,都有一种悬棺葬的风俗。所谓悬棺,民俗学上..阅读全文→

道法自然-远去的木头

“吾师心,心师目,目师华山”,这是一位画家的心得,自然,在中国山水画中就这样一步步地到达了本体地位。当然,在最早时,它已经也就是本体,《老子》曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这个自然就已..阅读全文→

东方的曲线-木头里的道

中国传统的房屋上,很少看到有粗笨的直线,从屋顶开始就已是这样,仅此一点,就可以看出中国传统中的美学追求,因为,它不是简单地造房子,它不是像个出露在外的楔子,而是,它在心里绕了一个美丽的圆弧,从地上..阅读全文→

同一屋檐下-民居建筑-构木为巢

四合院与胡同 大到北京城,小至一套住宅,都是一个四合院。这就是中国传统建筑最简约的特征。 四合院 四合院在中国的华北地区和西北地区最为常见,但以北京四合院最为有名,四合院也因此成为北京..阅读全文→

移步借景-园林韵味

拙政园,借景艺术是空间的魔法,将万般美景融于一幅画卷 中国园林造型独特,造园手法异常丰富,即使是一个很小的繁复富丽的园林,也绝没有一样东西是多余的,这跟写文章是一样的道理,可有可无的一定得拿去,..阅读全文→

天人合一与原始崇拜-木头里的道

天人合一 中国古代文化是多元复合的,它的主体即华夏文化,也是二元耦合的。所谓二元,就方位来说是北方与南方,然后沿这个思路再分,北方黄河与南方长江,北方以龙为灵而南方以凤为尊,学术主流上则是北方..阅读全文→

三宝太监下西洋-直挂云帆济沧海

三宝太监郑和,他是弘扬大明国威的使者,是那个时代人人敬畏的海上英雄 郑和,本姓马,小名三宝,云南昆明人,1371年生,1382年因为家乡发生战乱,被掳进明军阉割,后入燕王府,成为朱棣的一名侍卫,日渐得宠..阅读全文→

园林漫步-园林韵味

园林穿行 中国是一个园林十分发达的国度,《园冶》、《江南园林志》、《苏州古典园林》等专业书籍影响了一代又一代人的治园方法和美学追求。有关园林的术语更是不胜枚举,先概而记之。 东方的园林艺..阅读全文→

到东方去-前言

英国学者纳米尔(L?B?Namier)曾讲过这样一件趣事:十八世纪的英国有个协会叫“可兰”,规定要去过东方的人才有资格入会,后来协会觉着有些人真该入会,又没去过东方,于是,就把入会章程又改为“表示希望游历东..阅读全文→

归园田居-远去的木头

对海里的东西的认识,令人想起唐朝的韩愈。这位拥护孔教的文章大师,谪居于现在的汕头附近时,逢鳄鱼为患,他就写了一篇声调铿锵的祭鳄鱼文,仿佛鳄鱼竟然被他这篇优美雄健的文章所感动,真的就不来了,就全死去..阅读全文→

苗族牯脏节-苗族节日

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彝族祭龙节-彝族节日

祭龙节祭龙仪式的头两天,白沙村的男女老少就忙碌起来:准备祭祀用的猪,担水、捋松针、打柴、扎纸龙,同时还要排练祭龙的歌舞,落实烧火、杀猪、接客等不同分工。祭龙这天,全村农闲,男女长幼,身着民族盛装,从四面八方向开阔的祭.. 阅读全文→


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五月初五“都阳节”-彝族节日

彝族五月初五“都阳节”五月初五“都阳节”彝族节日 阅读全文→


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彝族插花节-彝族节日

彝族彝族插花节彝族插花节彝族节日 阅读全文→


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彝族密枝节-彝族节日

彝族彝族密枝节彝族密枝节彝族节日 阅读全文→


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“二月八”,彝族祭祖节-彝族节

彝族“二月八”,彝族祭祖节“二月八”,彝族祭祖节彝族节日 阅读全文→


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祭宫节(跳宫节)-彝族节日

彝族祭宫节(跳宫节)祭宫节(跳宫节)彝族节日 阅读全文→


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彝族摸奶节(彝族鬼节)-彝族节日

彝族摸奶节彝族摸奶节探秘彝族摸奶节(图)探秘彝族摸奶节(图)彝族节日 阅读全文→


【农历7月14】