当前位置:首页 -> 少数民族文化 -> 民族秘史与故事

民族秘史与故事

栏目介绍

民族历史故事:民族民间传说,野史秘史与民间故事

民国时期的新疆-维族历史

辛亥革命后,1912年3月新疆巡抚袁大化遵旨承认共和,从此新疆进入民国时期。1919年,阿勒泰地区改归新疆省长管理。1944年9月以前,杨增新、金树仁、盛世才相继在新疆实.. 阅读全文→

南疆政权-维族历史

在南疆处于察合台后人统治之下时,原来游牧于蒙古草原和叶尼塞河上游的蒙古厄鲁特部进占了新疆北部。17世纪初,厄鲁特部中最强的准噶尔部在北疆建立政权,史称"准噶尔汗.. 阅读全文→

清统一新疆-维族历史

1755年清朝军队灭亡了准噶尔部,统一了新疆。不久,阿帕克和卓的后人大、小和卓在南疆发动反清叛乱,1759年被清军镇压。1820年至1828年,大和卓的孙子张格尔曾几次从中.. 阅读全文→

苗人吃“牯藏”的传说-苗族历史

很久以前,有一个王登基接位时,有一位非常勇猛的敌人来攻打他,朝中无人能敌,王招集大官来商量,他说:“谁要是把这个敌将杀了,我就把女儿嫁给他。”结果还是没有.. 阅读全文→

关于蜡染来历的传说-苗族历史

传说在古老古代一有个姑娘生得十分聪明伶俐。一天,她去坡上种棉花,看见一只蝴蝶翩翩地在面前飞舞,她突然想到:苗家姑娘的衣裳为什么老是青的、蓝的?要是能象蝴蝶.. 阅读全文→


崛起于民国时期的昭通彝族-彝族历史

昭通彝族为何崛起于民国时期?彝族著名人物安恩溥作过总结:彝族有点祖业,但文化落后,(改土归流后)官场无地位,要改变这种状况,唯一的办法就是读书、做官,和统治.. 阅读全文→

彝族迁徙:从西北到云南-彝族历史

在这之前,在凉山众多民族中认为彝族人从云南迁徙而来。可笔者最近阅读了彝文古史诗《勒俄特依》、《古侯尼夫》、《勒俄阿布》(公史篇)等书时,发现在《君王寻地记》.. 阅读全文→

拉库奴隶起义-彝族历史

彝族近代史上最大的一次奴隶起义。1914年春,四川冕宁县窝普地方的奴隶,忍受不了黑彝洛伍的残暴统治,在奴隶马日石曲、达究鲁孜的率领下发动武装起义,提出废除奴隶主.. 阅读全文→

乌蒙与乌蒙王罗杓-彝族历史

乌蒙一词在历史上出现,约当公元十一世纪。元朝人托克托著《宋史》在“黎州诸蛮”条内有“乌蒙蛮,在州东南千里”的记载。宋代的黎州在今四川冕宁,乌蒙蛮在黎州东南千.. 阅读全文→

改土归流-彝族历史

明清两代在少数民族地区废除世袭土司,而采取任命流官统治的一种政治措施。最初往往利用土官犯罪、绝嗣等时机将其辖地划并其它州县而取消土司统治权利。到明永乐十一年.. 阅读全文→


敢壮山神童-神话传说

相传在田阳县敢壮山一带出了一个很有名的神童,他的名字叫农才。 有一年,皇帝要在田阳一带举行一次地方会考。那时候,朝廷有一项规定,每三五年在一些比较有名的县进行.. 阅读全文→

天琴的传说-神话传说

传说在很早以前,在十万大山南麓的壮族偏人山寨里,有一对非常要好的青年人,男的叫农端,女的叫农亚,两人经常结伴上山砍柴。有一天,两人在一个岩洞口听到洞中传来.. 阅读全文→

马骨胡的传说-神话传说

关于马骨胡的来历,在广西的壮乡山寨流传着这样一个动人的故事:很早以前,这里住着一位聪颖俊俏的姑娘阿冉和一位勤劳勇敢的青年阿列,他们从小一起长大,青梅竹马,.. 阅读全文→

抛绣球的传说-神话传说

关于绣球,在壮乡流传着一个美丽的传说。说的是在800多年前的靖西县旧州古镇下的一个小村庄里,居住着一户贫穷人家。贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。 阿秀.. 阅读全文→

壮锦的传说-神话传说

?关于壮锦的美丽,还有一个动人的故事。传说,古时候,住在大山脚下的一位壮族老妈妈,与三个儿子相依为命。老妈妈是一位手艺精湛的织工。她织出了一幅壮锦,上面有房屋.. 阅读全文→


百鸟衣的传说-神话传说

壮族作家韦其麒根据壮族民间故事所创作的《百鸟衣》 在壮族文化中,劳动人民的口头文学非常丰富,它如一幅斑斓的画卷,形象地真实地展示了壮族社会的历史发展.. 阅读全文→

壮族神话 母娘岩与敢壮歌圩-神话传说

布洛陀与米洛甲来到凡间,五个孩子已经变成五座山,山不能再走了,那一股难以割舍的亲情,牵住了布洛陀夫妇的双脚。特别是米洛甲,那五座山就是她的孩子,做母亲的怎能.. 阅读全文→

壮族神话 封洞岩的故事-神话传说

话说布洛陀与米洛甲来到凡间世界,转眼间已过了数百年。几百年间,他们所生的孩子已经不计其数,而孩子所生的孙子、孙子的孙子就更数不清了。布洛陀也老了,他的子子孙.. 阅读全文→

歌仙刘三姐的传说-神话传说

刘三姐是壮族民间传说人物。其传说最早见于南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八《三妹山》。明清以来,有关她的传说与歌谣文献记载很多。壮族民间口耳相传的故事与歌.. 阅读全文→

壮族神话 布洛陀取火-神话传说

相传远古时期,由于没有火,人们猎取得来的动物都像乌鸦一样吃生肉,像水獭一样吃生鱼。每到寒冬腊月,人们穿着蓑衣或树叶草皮瑟瑟发抖,许多人都被冻死在荒郊野外,.. 阅读全文→


壮族神话 敢壮山与五指山-神话传说

相传布洛陀与米洛甲是天帝派到凡间造人造物,创造凡人世界的始祖。位于田阳县百育镇六联村那贯屯的敢壮山,也是他创造的。这里曾经是他栖身生息,繁衍子孙后代的圣地。.. 阅读全文→

壮族神话 米洛甲造人的传说-神话传说

米洛甲(米:壮语妈妈之意),壮族里的创世女神,一说为布洛陀之妻,另一说为布洛陀的母亲。在汉语里又译作“姆洛甲”或“姆六甲”。广西六甲镇的姆洛甲女神峡便由此命名。.. 阅读全文→

太平天国金田起义-壮族历史

金田起义的前夜,正是鸦片战争后十年。中国社会的主要矛盾,是农民阶级与地主阶级之间的矛盾。这种矛盾的尖锐化,可以追溯到一个世纪以前。原来清初经过明末农民大起.. 阅读全文→

侬智高起义-壮族历史

壮族英杰侬智高 距今九百五十多年前的北宋皇佑年间(1052年),中国历史上发生了一次惊天动地的事件——西南边疆的壮族首领侬智高为反抗宋廷的压迫,在广西毅.. 阅读全文→

瓦氏夫人的抗倭斗争-壮族历史

壮剧《瓦氏夫人》剧照 瓦氏夫人是壮族土司时代著名的抗倭英雄。广西百色市田州镇(现田阳)隆平村那豆屯东北约500米有一块田地叫“地太”,壮语是太婆之地的意思。根.. 阅读全文→


秦瓯战争-壮族历史

 专题:中国历代帝王  专题:秦始皇 秦始皇是新兴封建地主阶级的代表人物,公元前221年,他先后剪灭了韩、赵、魏、楚、燕、齐等六国,统一中原后,为了掠取.. 阅读全文→

仙女山的传说-布依典籍

相传很久很久以前,不知哪年哪月,作恶多端的孽龙挣脱阴曹地府的束缚,带着龙子、龙孙窜到下五屯大坝肆无忌惮地荼毒生灵,践踏庄稼。 居住在这里的布依族人民无不痛心疾.. 阅读全文→

布依族制人烟的传说-布依典籍

却说两个太阳逃回天上,有一个不慎掉进天河,把天河的水都挤冒了出来,天下就下了七天七夜的瓢泼大雨,地上河里涨了大水,把居住在低的地方的人俺死了很多,这一年,两.. 阅读全文→

布依族传说:老虎和青蛙-布依典籍

有一天,老虎下山找水喝,听见田里传来“呱呱”的叫声,老虎想:“是什么东西有这么大的叫声?”它找啊找,发现了一个不起眼的小东西,原来是一只青蛙。老虎斜着眼睛说:“.. 阅读全文→

布依族传说:妹妹巧计杀太阳-布依典籍

很古很古的时候,天上有十二个太阳象十二个火还应不分白天黑夜喷着烈焰,庄稼被晒得燃起火,石山也被晒得差一点溶化了,江河干涸了,牛羊渴死了,人们只好躲在岩洞里生.. 阅读全文→


布依族“顺风耳”传情的传说-布依典籍

农历七月初至七月十五夜晚,是布依族男女青年用“顺风耳”传情的时间,他们在一首情歌中唱道:“晚饭过后月亮明,寨前情妹与情郎,手拿‘顺风耳’传情,相互对歌荡夜空.. 阅读全文→

布依族射太阳的传说-布依典籍

很古很古的时候,天上有十二个太阳,并排在天空。它们象十二个火球不分白天黑夜地喷吐烈焰,烤得大地都冒烟了,庄稼被晒得燃起了火。连石山也被晒得差一点要溶化了。滔.. 阅读全文→

布依传说:笑掉了牙-布依典籍

古时候,黄牛、水牛的上下唇都是有牙齿的,后来因为有一次笑得不得了,把上唇牙齿笑落了的,因舍事引起它们笑得这么厉害呢?故事原来是这样讲。 有一天,天蒙蒙亮就有两.. 阅读全文→

布依传说:十五插阎王刺及芦苇-布依典籍

生活在贵州六枝特区坝湾一带的布依族,每年古历正月十五和七月十五,家家户户都要上山砍些阎王刺和芦苇来插在自家的门楣和窗楣上,这一习俗,始地何时,至今无证可考,.. 阅读全文→

蚂蟥井的传说-布依典籍

相传很久以前,坡给(布依语、即山名)下有个寨子,叫纳摆,寨上有个漂亮的姑娘叫纳米,纳米不但长得美丽,而且手艺超群,布依山乡里四十八寨的小伙子都来找她浪哨(谈.. 阅读全文→


布依族传说:狗姑娘与昆仑-布依典籍

很久很久以前,有一个孤苦伶仃的布依族后生,名叫昆仑,他种一块麦地挨着一水滩。 一天早上,他起得很早去看这块麦地,长得怎样,到了那里一看,发现有只角落被牛吃去了.. 阅读全文→

玉卯与米卯的传说-布依典籍

在贵州六枝坝湾乡以南的白水河西岸的群山丛中有一座高山叫“坡然”。坡然有一堵几百丈高的悬崖峭壁。峭壁上映出一对人影,远远望去,活象一对永不分离的恋人一样。传说.. 阅读全文→

布依族滴水滩的传说-布依典籍

  滴水滩位于贵州六枝特区东南面,黄果树上游,是白水河中的瀑水。据说,白水河和滴水滩古时候是没有的。相传很久很久以前,这里都是干旱之地,每寨子吃水就得翻山.. 阅读全文→

布依族六月六吃粽子的传说-布依典籍

贵州白水河上游有个富饶的坝子,名叫坡五担,汉名扁担山。这里四面环山,只有几个山口通到外面,道路险峻,易守难攻。居住在这块肥沃土地上的,都是布依族人民。从前,.. 阅读全文→

黄龟渊与延边朝鲜族民间故事文化

黄龟渊其人 黄龟渊(1909.2.27~1987.12.15)是朝鲜族故事大王,是中国民间文艺家协会会员。他一生讲述了1070篇民间故事,被称为中国三大故事大王之一,是中国千千.. 阅读全文→


朝鲜族的神话传说文化

朝鲜族的祖先曾创造了许多美丽、动人的神话。但是在长期口耳相传过程中,有些已消失,有些被后人按自己的观点加以修改吸收到历史著作中。朝鲜族古代没有系统地记载神话.. 阅读全文→

朝鲜族的三个真实片段文化

朝鲜族在我国少数民族中虽然人口不是很多,但影响却似乎很大。朝鲜族有192万人,主要分布在吉林和黑龙江、辽宁省,其余散居全国各地。延边朝鲜族自治州是主要聚居区。 .. 阅读全文→

延边朝鲜族五卅暴动民族历史与传说

延边朝鲜族五卅暴动是延边朝鲜族人民反帝反封建的斗争。1930年5月30日,中共延边党组织发动延边的龙井,头道沟、大拉子、南阳坪、湖泉街、开山屯、石建坪、延吉、老头沟.. 阅读全文→

高句丽国君朱蒙的神话传说民族历史与传说

高朱蒙神话是朝鲜族古代卵生神话之一。见于公元5世纪高句丽广开土王的陵墓碑文以及高丽时期所编成的《三国史记》、《三国遗事》中。13世纪高丽诗人李奎报根据这一题材写.. 阅读全文→

三江侗族历史沿革侗族历史

侗族聚居于湘、黔、桂三省(区)交界以及鄂西地区,2000年统计全国侗族约290万人。侗族是古代越人的后裔。越人有许多支系,分布范围很广,大致是骆越分布于今之广西左、右.. 阅读全文→


侗族人民的革命斗争历史侗族历史

侗族人民富有革命斗争传统,多次掀起反抗反动统治阶级压迫剥削的武装斗争。明洪武十一年(1378),侗族农民领袖吴勉在古州五开洞(今贵州黎平县)领导侗族农民起义,反.. 阅读全文→

探访瑶族的盘王殿-历史传说

盘王是瑶族人民的始祖。瑶族人民每到一地都要建立盘王殿,以纪念先祖。江华瑶族进入县境后,曾立有数座盘王殿,但风雨剥蚀,早已毁坏。为缅怀祖先,昭示民族传统文化,.. 阅读全文→

瑶胞剿匪记-历史传说

1952年12月,曲江县重阳区第七区长肖江英,进驻瑶山发动瑶胞剿匪。他来到游溪共组织了150多瑶胞民兵队伍(当时要求每户都要有1个男人参加)。这些民兵分别来自老游溪,.. 阅读全文→

地理先生传说 瑶乡地名的由来-历史传说

方洞 方洞是现必背镇的一个村委会名称。据当地的瑶族老人说,“方洞”是由“风洞”演变而来的。 传说很久以前,有位地理先生来到方洞。由于方洞地处高山盆地,俗称“洞.. 阅读全文→

传说 瑶族为什么住山上-历史传说

过去有家人,父亲叫做张天师,有一身很厉害的法术。但是因为太厉害了,所以上天容他不下,结果在他的妻子生了伏羲兄妹俩的时候,派了天兵打来,张天师一时激动,不理会.. 阅读全文→