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四川“摸福”习俗-吉祥趣谈

从古至今,众多的求福习俗在人们生活中传承不衰。今天在四川,依旧流行着有趣的“摸福”习俗。在四川著名禅院新都宝光寺的山门照壁墙正中,有一块大如桌面的石刻“福”字,俗传人们站在山门前,闭目走过去,谁如..阅读全文→

门神-祈福求财民俗

门神是中国民间贴在门上用于驱邪镇宅或迎祥纳吉的福神像。门神在中国民间受到普遍尊崇,新年撕下旧门神画像,贴上新门神画像成为中国人节令习俗。驱鬼镇宅的门神多为狰狞怒目、手执武器的武将,如钟馗、魏征、张..阅读全文→

寿星-延年益寿民俗

寿星又叫老寿星、南极仙翁等,是与福星禄星一样受人尊奉的吉祥神。相传他本是天上的一颗星,主管人的长寿,后多将之拟人化。现今我们所熟悉的寿星的形象多为:天庭饱满,大耳垂肩,白须飘逸,含胸拔背,一只手拄..阅读全文→

财神爷剪纸 寓意祈福求财-剪纸艺与吉祥民俗

财神爷河北蔚县李玉成 ?(中国民间供奉的财神爷,给送来了金元宝,预示着黄金万两滚滚而来。)阅读全文→

福寿三多-延年益寿民俗

“三多”指多福、多寿、多子。多福、多寿、多子很长时间以来都是中国人的美好追求和理想。这种愿望通过形象的实物得以表达。中国民间的《三多图》大多由佛手、桃子和石榴三种果实组合而成。佛手的“佛”意味着神..阅读全文→

迎喜神-年节吉祥民俗

新春佳节中华大地到处洋溢着喜庆吉祥之气,民间的迎喜神活动使节日的气氛更加浓厚。喜神即是吉祥神,因为人们的愿望都是趋吉避凶,追求喜乐高兴,因此就臆造出了一个喜神。据说喜神腊月和众神一起升天,正月初一..阅读全文→

万象更新 八方来福剪纸 寓意祈福求财-剪纸艺与吉祥..

万象更新八方来福山西平遥温涛 (八方来福此团花剪纸外圈为大象,寓意万象更新,内圈8只蝙蝠,因蝠谐音福,所以寓意八方来福。)  阅读全文→

八仙庆寿-延年益寿民俗

祝寿图中多有八仙庆寿、八仙仰寿、八仙过海图。一般公认的八仙为铁拐李、汉钟离、曹国舅、何仙姑、张果老、吕洞宾、韩湘子、蓝采和。民间有很多关于八仙的故事。传说八仙经常赴王母蟠桃寿宴,一次八仙在寿宴上吃..阅读全文→

百寿图-延年益寿民俗

所谓的百寿图,就是用各种书体写出的百个寿字。其中,又以篆书形体的百寿字最为常见。图的形状可为圆形、方形、长形等。有的还在大寿字中嵌入小寿字。经过不同形体寿字的组合成的百个寿字,表达了人们长寿百岁、..阅读全文→

寿山福海-延年益寿民俗

寿山福海是最为常用的吉祥语之一,以比喻寿如山高,福如海深。民间流行的“寿山福海”图多是绘以蝙蝠围绕海中山崖飞翔,之所以绘以蝙蝠,是因“蝠”与“福”谐音,象征有福;突出于海面的山崖是寿石,石头上端长..阅读全文→

四喜娃娃-生殖繁衍民俗

“四喜娃娃”是一种民间美术造型,运用共享、重合的方式组合成有趣的图案:四个娃娃,一共两个头,四只手,四条腿,或行走,或侧卧,手持祥瑞之物,活泼可爱,喜气洋洋。对于“四喜娃娃”的创作,历来没有定论。..阅读全文→

天官赐福-祈福求财民俗

中国民间多认为三官中的天官是福神。道教中的三官是指天官、地官和水官,道教中有天官赐福、地官赦罪、水官解厄的说法。中国民间天官赐福信仰很普遍,人们敬奉天官,祈求天官赐福。所以“天官赐福”的吉祥图或年..阅读全文→

寿龄雅称-延年益寿民俗

中国人对老人的年龄有许多雅称,各含有不同的含义。六十岁称为“花甲”,又称耳顺之年。出自孔子《论语》中“六十而耳顺”。六十六是比较重视的一个寿诞。很多地方都有为老人做六六寿的风俗。一般用六十六样食品..阅读全文→

王母娘娘-延年益寿民俗

西王母俗称王母娘娘,被道教尊为女神,相传居于西方的昆仑山。王母娘娘被称为长寿神在于她有长生不死药。传说中美丽的嫦娥因服了西王母的不死药,遂奔月成为月精。关于不死药早期认为是从昆仑山不老树中提炼出来..阅读全文→

松、鹤、龟-延年益寿民俗

在祝寿图中,多用松、鹤、龟等来表达吉祥。广为流行的主要有松与鹤、鹤与龟的组合形式。如“松鹤延年图”“松龄鹤寿图”“龟鹤齐龄图”等,以表延年益寿、品格高尚之意。在中国文化中,松是长寿之木,它耐寒耐..阅读全文→

禄 神-祈福求财民俗

禄是指官职禄位。禄神是掌管文运官运、功名利禄的神灵。古代做官和科举考试直接相关,科举考试又与文人读书写文章直接相关,所以禄神不但受到官场人士的敬奉,也受到崇尚文化的老百姓的喜爱,成为民间的吉祥神,..阅读全文→

寿字纹-延年益寿民俗

  “寿”字是最受人喜爱的汉字之一。看似普通的一个“寿”字,却蕴涵着人们对于生命的热爱,对于吉祥的追寻。经过数千年历史文化的洗炼,它所蕴含的丰富意境,几乎为每一个中国人所认知。寿字也逐渐被图案..阅读全文→

连年有余剪纸 寓意祈福求财-剪纸艺与吉祥民俗

连年有余黑龙江哈尔滨傅清泉 (小童在莲花下抱着一条大鱼。莲谐音连、鱼谐音余,意味着连年有余)  阅读全文→

鸳鸯戏水剪纸 寓意美满姻缘-剪纸艺与吉祥民俗

鸳鸯戏水黑龙江哈尔滨林玉卿 民间现鸳鸯为爱情鸟,它们再现了夫妻恩爱,寓意夫妻和美、白头侣老。  阅读全文→

“寿星头”-吉祥趣谈

  剪纸作者:河北蔚县李玉成 (转载请注明出处和作者) 关于“寿星”的形象,除了飘逸的白须和手中的龙头拐杖外,人们最为熟知的,便是寿星老翁那光秃秃的特大号脑门,也就是“寿星头”。 关于“寿星..阅读全文→

喜鹊-祈福求财民俗

喜鹊古时候被称为“神女”,民间俗称为“喜鸟”,因为其体态轻盈、鸣声响亮,也因其不辞辛劳帮助牛郎织女完成一年一度的相遇,人们将喜鹊看作是代表吉祥的喜鸟。每每看到喜鹊栖枝或听闻喜鹊鸣叫,人们都认为是喜..阅读全文→

纳福门笺-祈福求财民俗

门笺是中国传统节日春节门楣上的吉祥饰物。在不同的地方有不同的称呼,如门花、门吊、门旗、挂笺、挂钱、花纸、彩飘、年彩、报春条等。门笺呈长方形,用红纸或彩纸剪刻而成,上面是“岁岁平安”、“年年有余”等..阅读全文→

长寿面-延年益寿民俗

寿面多流行于我国北方地区。人们过生日、庆寿宴,其中必不可少的就是吃长寿面。那么过生日为什么一定要吃面呢?据说,因为面条形状绵长不断,而“面”与“绵”又是谐音,所以生日吃面条就喻示着能使人健康长寿。..阅读全文→

撒帐喜歌-美满姻缘民俗

撒帐是中国传统婚俗中的重要组成部分,在新人入洞房之后将花生、枣子、桂圆、栗子等撒在喜帐中,巧妙地借用“早(枣子)生(花生)贵(桂圆)子(栗子)”的谐音,表达祝福新郎新娘婚姻美满、早生贵子、多子多福..阅读全文→

龙凤呈祥剪纸 寓意美满姻缘-剪纸艺与吉祥民俗

龙凤呈祥作者:河北蔚县周河 龙、凤是传说中的瑞兽,它们象征着高贵、华瑞、喜庆、祥瑞,在中国民间风俗中龙凤呈祥多表示婚姻美满幸福。    阅读全文→

蟠桃盛会-吉祥趣谈

在许多民间传说、戏剧、小说、民俗年画中,都会提到“蟠桃盛会”。其实,蟠桃盛会即是王母娘娘的庆寿大会。王母娘娘成为长寿吉祥神不仅因为她拥有“不死药”,另一个原因,就是她掌管了天宫的长寿仙桃。蟠桃能令..阅读全文→

福寿三多-祈福求财民俗

“三多”指多福、多寿、多子。多福、多寿、多子很长时间以来都是中国人的美好追求和理想。这种愿望通过形象的实物得以表达。中国民间的《三多图》大多由佛手、桃子和石榴三种果实组合而成。佛手的“佛”意味着神..阅读全文→

添喜报喜-生殖繁衍民俗

生儿育女历来是人生大事,在中原地区,婴儿降生俗称“添喜”,是人生一大喜事。婴儿降生后,主人家通常在门口悬挂红布、红枣等物件标志“添喜”。所悬挂的物件及悬挂的位置因婴儿的性别而有一定区别。这些标志不..阅读全文→

“喜”字-美满姻缘民俗

“喜”字的初文是用一个鼓的形状加一个喜笑的口形,表示喜庆的典礼。后来,又用一双手捧着一个“吉”字,下面加一个喜笑的口形。从古至今,“喜”字都是用来表达愉悦情绪的,中国人素有的“喜”字情结使得人们用..阅读全文→

黄金万两剪纸 寓意祈福求财-剪纸艺与吉祥民俗

黄金万两河北蔚县李玉成 (用一个造字内含黄金万两4个字,边上配以金元宝和钱币,象征祈富。)  阅读全文→

鸳鸯戏莲剪纸 寓意美满姻缘-剪纸艺与吉祥民俗

    作者:河北蔚县周河 民间现鸳鸯为爱情鸟,它们再现了夫妻恩爱,寓意夫妻和美、白头侣老。    阅读全文→

喜鹊登梅剪纸 寓意美满姻缘-剪纸艺与吉祥民俗

喜鹊登梅王秀华 中国民间将鹊视为喜鸟,故称喜鹊。喜鹊叫喜事到。  阅读全文→

五福吉祥画-祈福求财民俗

“五福”在《尚书》中指长寿、富贵、健康安宁、遵行美德和高寿善终。后世民间则把福、禄、寿、喜、财称为五福。因为蝙蝠的“蝠”与“福”同音,人们便用五只蝙蝠来比喻五福。传说中蝙蝠是长寿的动物,蝙蝠在中国..阅读全文→

青蛙剪纸 寓意生殖繁衍-剪纸艺与吉祥民俗

青蛙象征多子多福 宁夏固原祁桂英    阅读全文→

抓髻娃娃剪纸 寓意生殖繁衍-剪纸艺与吉祥民俗

抓髻娃娃甘肃定西冉菊花、李凤琴 髻谐音吉。抓髻娃娃寓意多子多吉、子孙兴旺。阅读全文→

吉祥民俗的起源-吉祥民俗的起源

“吉”意为顺利、美好,与“凶”相对。《易·系辞下》有“吉事有祥”之说。关于吉字的早期记录还有《谷梁传·哀公元年》中的“卜之不吉则如之何?”现在人们常说吉言、吉兆、吉利、吉日良辰、吉星高照等都是激发..阅读全文→

福寿双全剪纸 寓意延年益寿-剪纸艺与吉祥民俗

福寿双全山东青岛赵玉华 有福有寿,祝老人福寿双全。    阅读全文→

五子登科-祈福求财民俗

 “五子登科”的吉祥图案是我国民间特有的民间风俗和吉祥物。它起源于一个古老的传说:一位叫窦禹钧的人横行乡里,为非作歹,但他听从梦中祖父的劝告,痛改前非,有了好名声,于是他得到了五个儿子。他严于..阅读全文→

老寿星剪纸 寓意延年益寿-剪纸艺与吉祥民俗

老寿星河北蔚县李玉成 南极仙翁是中国民间传说中的长寿老人,具有福像,被称为寿星。寿星手捧寿桃图预祝人们健康长寿。  阅读全文→

猫蝶图剪纸 寓意延年益寿-剪纸艺与吉祥民俗

  猫蝶图山西忻州刘建萍 猫谐音耄、意为80,蝶谐音耋、意为90,耄耋寓意健康长寿。  阅读全文→

年年有余 连生贵子剪纸 寓意生殖繁衍-剪纸艺与吉祥..

年年有余连生贵子天津杨柳青 (莲字谐音连,寓意要连生贵子)  阅读全文→

四喜诗趣谈-吉祥趣谈

“四喜诗”即指以诗文形式概括人生四大喜乐之事,表达人们对喜事的企盼和喜爱。现在为人们所熟知的四喜诗是宋人汪洙的《神童诗·四喜》:“久旱逢甘雨,他乡遇故知。洞房花烛夜,金榜题名时。”后来,明人朱国桢..阅读全文→

喜神-美满姻缘民俗

喜神即是吉祥神,因为人们的愿望都是趋吉避凶,追求喜乐高兴,因此就臆造出了一个喜神。民间传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子,修道成仙时,北斗星君询问其所求,女子以手抿口,笑而不答,北斗星君误以为..阅读全文→

“不死药”-吉祥趣谈

祈求长寿是人们的普遍愿望,在很多传说中,通常会提到所谓“不死药”。例如最常见的嫦娥偷取后羿的“不死药”然后奔月的故事,《淮南子》中提到,后羿的“不死药”实际上是从王母娘娘那里求来的。王母娘娘原是昆..阅读全文→

宁波天一阁

天一阁坐落在浙江省宁波市月湖之西。天一阁是中国现存年代最早的私家藏书楼,始建于明嘉靖四十年(公元1561年),由当时的兵部右侍郎范钦主持建造。范钦平生喜欢收集古代典籍,后又得到鄞县李氏万卷楼的残存藏书,存书达到了七万多.. 阅读全文→


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杭州西泠印社

西泠印社位于浙江省杭州市西湖孤山西南侧。该印社于清光绪三十年(公元1904年)由浙派金石篆刻家叶舟、丁友仁等发起建立,以“保存金石、研究印学“为宗旨,是中国研究金石篆刻艺术历史最悠久、影响最大的著名学术团体,现已发展为.. 阅读全文→


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承德文津阁

文津阁位于河北承德避暑山庄平原区的西部,千尺雪景区之北。建于乾隆三十九年(公元1774年),是内廷四阁中第一座建成之阁。乾隆帝对在此建阁贮书极为得意,认为“山庄居塞外,伊古荒略之地,而今则闾阎日富,礼乐日兴,益兹文津之.. 阅读全文→


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杭州文澜阁

文澜阁位于杭州西湖孤山南麓,浙江省博物馆内。初建于清乾隆四十七年(公元1782年),是清代为珍藏《四库全书》而建的七大藏书阁之一,也是江南三阁中唯一幸存的一阁。 文澜阁是将杭州圣因寺后的玉兰堂改建而成的,.. 阅读全文→


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沈阳文溯阁

文溯阁位于辽宁沈阳故宫之西,乾隆四十七年(公元1782年)兴建,专为存放《文溯阁四库全书》,另有《古今图书集成》亦存于阁内。乾隆曾说:“恰于盛京而名此名,更有合周诗所谓溯涧求本之义”,体现了乾隆皇帝不忘祖宗创业艰难,为.. 阅读全文→


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北京国子监辟雍

国子监位于北京安定门内成贤街孔庙的西侧。国子监是元、明、清三代国家设立的为官府培养后备人才的最高学府,始建于元代大德十年(公元1306年),按照“左庙右学”的传统规制,国子监与孔庙相毗邻。 国子监的中心建筑是辟雍,.. 阅读全文→


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北京文渊阁

文渊阁位于故宫东华门内文华殿后,原明代圣济殿旧址。清朝乾隆三十九年至四十一年(公元1774—1776年)建成,是皇家收藏《四库全书》的图书馆。 世界上最大的丛书《四库全书》曾藏在这里,以非常考究的楠木书箱盛装,安置在书架.. 阅读全文→


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九江白鹿洞书院

白鹿洞书院坐落于江西九江庐山五老峰南约10公里处的后屏山南麓。西有左翼山,南有卓尔山,三山环台,一水(贯道溪)中流,无市井之喧,有泉石之胜。 白鹿洞书院在唐代(公元618—907年)时原为李渤兄弟隐居读书处。根据文献记.. 阅读全文→


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