许地山-作家、文学家、教授
 | 许地山生卒：1893—1941 |
作品简介
许地山的一生的主要作品，大多都或隐或显地留下了宗教影响的痕迹。
短篇小说集《缀网劳蛛》（商务印书馆，1925年1月），收录了许地山在1921年至1924年间发表在《小说月报》上的11篇短篇小说。这些作品大多以闽粤一带以及近海的东南亚国家为背景，在历经艰难却始终坚忍的主人公身上寄托他的宗教情怀。
《命命鸟》是许地山的小说处女作，刊载于1921年1月的《小说月报》。
加陵和敏明是缅甸仰光市的一对信仰佛教的青年男女，恋爱受阻后，女主人公神游“极乐世界”，看到了命命鸟，感到其特别像自己与加陵。 “命命鸟”是佛经里所说的一种鸟，又称为“生生鸟”或者“共命鸟”。一身两头，有相依为命的含义。敏明在神游过程中见到了人世间的种种虚情假意，因而大彻大悟。醒来后两人共赴绿绮湖殉情。小说揭露封建婚姻制度的罪恶，宣扬人生是苦，涅槃最乐的宗教精神。
随后发表的《商人妇》也是富有宗教气息的故事。
十年前，闽南女子惜官变卖家当首饰送赌博破产的丈夫去南洋谋生，十年后惜官出赴南洋寻夫，却被骗卖印度商人，辗转逃出后漂泊异乡。最终，她接受了伊斯兰教。她这样说：“人间一切的事情本来没有什么苦乐的分别：你造作时是苦，希望时是乐；临事时是苦，回想时是乐。我换句话说：眼前所遇的都是困苦；过去、未来的回想和希望都是快乐。……我自己回想起来，久别、被卖，逃亡等事情都有快乐在内。”
《缀网劳蛛》是许地山最富盛名的一部小说。
主人公尚洁是一个信奉基督教的女子。丈夫长孙可望误信流言，怀疑尚洁有外遇，用刀刺伤了她，并遗弃了她。尚洁对此并不感到十分痛苦。她认为命运的偃蹇和亨通，对于生活并没有多大影响，犹如被虫子蛀伤的花朵，剩下的部分仍可以开得很好看。蜘蛛网破后就再织一个。后来她的丈夫也受到基督教的感化而觉悟，接回了尚洁，并为赎罪而离开了家庭。
《空山灵雨》（商务印书馆，1925年6月），是许地山唯一的一部散文集，一是中国现代小品散文中最早结集的一部作品。其中收录了44篇散文小品，包括后来编入小学课本中的《落花生》，大约有一半的作品都是阐述人生哲理的寓言体散文，类似的作品还有《禅》、《海》等。同时，也收录了一些写景的散文，如《春底原野》，以及一些针砭时弊的作品，如《“小俄罗斯”底兵》、《公理战胜》等。
随着时代的前进，许地山的思想发生了很大的变化。从飘忽不定的玄想中回落到现实世界。20年代末以后所写的小说，保持着清新的格调，但已转向对群众切实的描写和对黑暗现实的批判，写得苍劲而坚实。
小说集《危巢坠简》（商务印书馆，1947年4月），收录了许地山1928年之后的作品。
小说《春桃》（1934）是最能反映这一时期特征的作品。主人公春桃在新婚之夜遭逢兵乱，与丈夫李茂走散。在战乱的年代里她历尽艰辛，只身来到北京以拾荒为生，后与情意相投的刘向高一起生活。多年后，春桃在路上遇到了业已残疾的李茂，将其接回家中。两个男人因世俗思想束缚，一个要离家出走，一个要上吊自杀。春桃却做出了大胆的决定：“三人开公司”，分工合作，相依为命。小说以惊世骇俗之笔写出了乱离人之间的相濡以沫、自救与互救。在这里，春桃并非是伦理纲常的反叛者，她选择的这种“一妻二夫”的方式，更多的是出于道义，甚至宗教的慈悲情怀。所以说，这一时期他的作品“主人公不再进教堂，不再布道，可他们一举一动都合乎教义。宗教由外在的宣扬变为内在的情感体验，並通过行动自发地表现出来”（陈平原：《论苏曼殊许地山小说的宗教色彩》）。
主要作品
语言文字著作
《语体文法大纲》
小说集
《缀网劳蛛》
《商人妇》
《换巢鸾凤》
《解放者》
《春桃》
《萤灯》
《危巢坠简》
《落花生创作选》
《杂感集 》
《许地山选集》
《许地山文集》
散文集
《落花生》
《空山灵雨》
《无法投递之邮件》
论著
《印度文学》
《道教史》
《扶箕迷信的研究》
《许地山语文论集》
《国粹与国学》
编纂
《佛藏子目引得》
《达衷集》
翻译书目
《孟加拉民间故事》
《二十夜间》
《大阳底下降》
