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火把节的来历 火把节的来源传说

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火把节的来历各民族都有众多的说法,不过以下两种说法种颇为流行。天上的大力士与地上的大为士斗武说和唐朝六诏之一邆诏王召魂说。

关于“火把节”的来历  

火把节的来历各民族都有众多的说法,不过以下两种说法种颇为流行。

  相传在唐朝开元年间云南被划成6个地区, 即“六诏”。分别由6个诏王统治。其中,以蒙舍诏诏王皮罗中外节日纪念日1001 阁的势力最大,他时时刻刻想吞并其他五诏,称霸南疆。

  有一年的农历六月二十四日,6诏一年一度的祭祖大典在蒙舍 诏召开。5个诏王应皮罗阁之邀如期到会。夜晚,6个诏王在 一座松木结构的楼上举行宴会,众人酒酣之时,皮罗阁借故 溜下楼,命令早已埋伏好的士兵点火焚楼,没过多久,楼毁人亡。

  六诏之一的邆诏王之妻慈善夫人得知此事后悲痛至 极。她亲自燃点松明为丈夫召魂。不久,在皮罗阁的大兵围 攻之下,慈善夫人自杀身亡。

  以后,云南各族人民为纪念这 位坚贞不屈的慈善夫人,每逢农历六月二十五这一天都要点 燃火把,举办活动,一直延续至今。

  关于火把节的来历,还有一种说法。天上的大力士与地上的大为士相约在农历六月二十四日这三摔跤,结果天上的大力士被排死了。

  天神大怒之下,派蝗虫到人间讨回命债。铺天盖地的蝗虫吃了三天三夜,几乎吃光了所有的庄稼。人们为了保卫家园,一齐高举火把烧蝗虫,也烧了三大三夜,将蝗虫统统消灭了。为了预防蝗虫再次侵含,彝民在每年的农历六月二十一四日都会举火烧天,祈求丰收口 并族人民一毅捉前个尸为火把I的来临作精心的准备。

  彝族的牧童带领其它他伙伴,拿起绳子,唱起山歌。漫山遍野地去取又长又直的干蒿枝做火把。凉山地区的火把一般都用干蒿枝做。而不用竹子或松枝,是因为苦蕊有祛污辟邪的功效。耍火把的数字根据家人数目决定,以每人三把计算。当然,火把做得越长、越多越好。

 

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