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《后汉书》之卷八十二下·方术列传原文全文

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《后汉书》之卷八十二下·方术列传原文全文

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唐檀字子产,豫章南昌人也。

少游太学,习《京氏易》、《韩诗》、《颜氏春秋》,尤好灾异星占。

后还乡里,教授常百馀人。

元初七年,郡界有芝草生,太守刘祗欲上言之,以问檀。

檀对曰“方今外戚豪盛,阳道微弱,斯岂嘉瑞乎”祗乃止。

永宁元年,南昌有妇人生四子,祗复问檀变异之应。

檀以为京师当有兵气,其祸发于萧墙。

至延光四年,中黄门孙程扬兵殿省,诛皇后兄车骑将军阎显等,立济阴王为天子,果如所占。

永建五年,举孝廉,除郎中。

是时白虹贯日,檀因上便宜三事,陈其咎征。

书奏,弃官去。

著书二十八篇,名为《唐子》。

卒于家。

公沙穆字文乂,北海胶东人也。

家贫贱,自为儿童不好戏弄,长习《韩诗》、《公羊春秋》,尤锐思《河》、《洛》推步之术。

居建成山中,依林阻为室,独宿无侣。

时,暴风震雷,有声于外,呼穆者三,穆不与语。

有顷,呼者自牖而入,音状甚怪,穆诵经自若,终亦无它妖异,时人奇之。

后遂隐居东莱山,学者自远而至。

有富人王仲,致产千金。

谓穆曰“方今之世,以货自通,吾奉百万与子为资,何如”对曰“来意厚矣。

夫富贵在天,得之有命。

以货求位,吾不忍也”

后举孝廉,以高第为主事,迁缯相。

时缯侯刘敞,东海恭王之后也,所为多不法,废嫡立庶,傲很放恣。

穆到官,谒曰“臣始除之日,京师咸谓臣曰缯有恶侯,以吊小相。

明侯何因得此丑声之甚也。

幸承先人之支体,传茅土之重,不战战兢兢,而违越法度,故朝廷使臣为辅。

愿改往修来,自求多福”乃上没敞所侵官民田地,废其庶子,还立嫡嗣。

其苍头儿客犯法,皆收考之。

因苦辞谏敞,敞涕泣为谢,多从其所规。

迁弘农令。

县界有螟虫食稼,百姓惶惧。

穆乃设坛谢曰“百姓有过,罪穆之由,请以身祷”于是暴雨,不终日,既霁而螟虫自销,百姓称曰神明,永寿元年,霖雨大水,三辅以东莫不湮没。

穆明晓占候,乃豫告令百姓徙居高地,故弘农人独得免害。

迁辽东属国都尉,善得吏人欢心。

年六十六,卒官。

六子皆知名。

许曼者,汝南平舆人也。

祖父峻,字季山,善卜占之术,多有显验,时人方之前世京房。

自云少尝笃病,三年不愈,乃谒太山请命,行遇道士张巨君,授以方术。

所著《易林》,至今行于世。

曼少传峻学。

桓帝时,陇西太守冯绲始拜郡,开绶笥,有两赤蛇分南北走。

绲令曼筮之,封成,曼曰“三岁之后,君当为边将,官有东名,当东北行三千里。

复五年,更为大将军,南征”延熹元年,绲出为辽东太守,讨鲜卑,至五年,复拜车骑将军,击武陵蛮贼,皆如占。

其馀多此类云。

赵彦者,琅邪人也。

少有术学。

延熹三年,琅邪贼劳丙与太山贼叔孙无忌杀都尉。

攻没琅邪属县,残害吏民。

朝廷以南阳宗资为讨寇中郎将,杖钺将兵,督州郡合讨无忌。

彦为陈“孤虚”之法,以贼屯在莒,莒有五阳之地,宜发五阳郡兵,从孤击虚以讨之。

资具以状上,诏书遣五阳兵到。

彦推遁甲,教以时进兵,一战破贼,燔烧屯坞,徐、兖二州,一时平夷。

樊志张者,汉中南郑人也。

博学多通,隐身不仕。

尝游陇西,时破羌将军段颎出征西羌,请见志张。

其夕,颎军为羌所围数重,因留军中,三日不得去。

夜谓颎曰“东南角无复羌,宜乘虚引出,住百里,还师攻之,可以全胜”颎从之,果以破贼。

于是以状表闻。

又说其人既有梓慎、焦、董之识,宜冀圣朝,咨询奇异。

于是有诏特征,会病终。

单飏字武宣,山阳湖陆人也。

以孤特清苦自立,善明天官、算术。

举孝廉,稍迁太史令,侍中。

出为汉中太守,公事免。

后拜尚书,卒于官。

初,熹平末,黄龙见谯,光禄大夫桥玄问飏“此何祥也”飏曰“其国当有王者兴。

不及五十年,龙当复见,此其应也”魏郡人殷登密记之。

至建安二十五年春,黄龙复见谯,其冬,魏受禅。

韩说字叔儒,会稽山阴人也。

博通五经,尤善图纬之学。

举孝廉。

与议郎蔡邕友善。

数陈灾眚,及奏赋、颂、连珠。

稍迁侍中。

光和元年十月,说言于灵帝,云其晦日必食,乞百官严装。

帝从之,果如所言。

中平二年二月,又上封事,克期宫中有灾。

至日南宫大火。

迁说江夏太守,公事免,年七十,卒于家。

董扶字茂安,广汉绵竹人也。

少游太学,与乡人任安齐名,俱事同郡杨厚,学图谶。

还家讲授,弟子自远而至。

前后宰府十辟,公车三征,再举贤良方正、博士、有道,皆称疾不就。

灵帝时,大将军何进荐扶,征拜侍中,甚见器重。

扶私谓太常刘焉曰“京师将乱,益州分野有天子气”焉信之,遂求出为益州牧,扶亦为蜀郡属国都尉,相与入蜀。

去后一岁,帝崩,天下大乱,乃去官还家。

年八十二卒。

后刘备称天子于蜀,皆如扶言。

蜀丞相诸葛亮问广汉秦密,董扶及任安所长。

密曰“董扶褒秋毫之善,贬纤介之恶。

任安记人之善,忘人之过”云。

郭玉者,广汉雒人也。

初,有老父不知何出,常渔钓于涪水,因号涪翁。

乞食人间,见有疾者,时下针石,辄应时而效,乃著《针经》、《诊脉法》传于世。

弟子程高,寻求积年,翁乃授之。

高亦隐迹不仕。

玉少师事高,学方诊六微之技,阴阳隐侧之术。

和帝时,为太医丞,多有效应。

帝奇之,仍试令嬖臣美手腕者与女子杂处帷中,使玉各诊一手,问所疾苦。

玉曰“左阳右阴,脉有男女,状若异人。

臣疑其故”帝叹息称善。

玉仁爱不矜,虽贫贱厮养,必尽其心力,而医疗贵人,时或不愈。

帝乃令贵人羸服变处,一针即差。

召玉诘问其状。

对曰“医之为言意也。

腠理至微,随气用巧,针石之间,毫芒即乖。

神存于心手之际,可得解而不可得言也。

夫贵者处尊高以临臣,臣怀怖慑以承之。

其为疗也,有四难焉。

自用意而不任臣,一难也。

将身不谨,二难也。

骨节不强,不能使药,三难也。

好逸恶劳,四难也。

针有分寸,时有破漏,重以恐惧之心,加以裁慎之志,臣意且犹不尽,何有于病哉。

此其所为不愈也”帝善其对。

年老卒官。

华佗字元化,沛国谯人也,一名旉。

游学徐土,兼通数经。

晓养性之术,年且百岁而犹有壮容,时人以为仙。

沛相陈珪举孝廉,太尉黄琬辟,皆不就。

精于方药,处齐不过数种,心识分铢,不假称量,针灸不过数处。

若疾发结于内,针药所不能及者,乃令先以酒服麻沸散,既醉无所觉,因刳破腹背,抽割积聚。

若在肠胃,则断截湔洗,除去疾秽,既而缝合,傅以神膏,四五日创愈,一月之间皆平复。

佗尝行道,见有病咽塞者,因语之曰“向来道隅有卖饼人,萍齑甚酸,可取三升饮之,病自当去”即如佗言,立吐一蛇,乃悬于车而候佗。

时佗小儿戏于门中,逆见,自相谓曰“客车边有物,必是逢我翁也”及客进,顾视壁北,悬蛇以十数,乃知其奇。

又有一郡守笃病久,佗以为盛怒则差。

乃多受其货而不加功。

无何弃去,又留书骂之。

太守果大怒,令人追杀佗,不及,因瞋恚,吐黑血数升而愈。

又有疾者,诣佗求疗,佗曰“君病根深,应当剖破腹。

然君寿亦不过十年,病不能相杀也”病者不堪其苦,必欲除之,佗遂下疗,应时愈。

十年竟死。

广陵太守陈登,忽患匈中烦懑,面赤不食。

佗脉之,曰“府君胃中有虫,欲成内疽,腥物所为也”即作汤二升,再服,须臾,吐出三升许虫,头赤而动,半身犹是生鱼脍,所苦便愈。

佗曰“此病后三期当发,遇良医可救。

登至期疾动,时佗不在,遂死。

曹操闻而召佗,常在左右,操积苦头风眩,佗针,随手而差。

有李将军者,妻病,呼佗视脉。

佗曰“伤身而胎不去”将军言间实伤身,胎已去矣。

佗曰“案脉,胎未去也”将军以为不然。

妻稍差,百馀日复动,更呼佗。

佗曰“脉理如前,是两胎。

先生者去血多,故后儿不得出也。

胎既已死,血脉不复归,必燥著母脊”乃为下针,并令进汤。

妇因欲产而不通。

佗曰“死胎枯燥,势不自生”使人探之,果得死胎,人形可识,但其色已黑。

佗之绝技,皆此类也。

为人性恶,难得意,且耻以医见业,又去家思归,乃就操求还取方,因托妻疾,数期不反。

操累书呼之,又敕郡县发遣,佗恃能厌事,独不肯至。

操大怒,使人廉之,知妻诈疾,乃收付狱讯,考验首服。

荀彧请曰“佗方术实工,人命所悬,宜加全宥”操不从,竟杀之。

佗临死,出一卷书与狱吏,曰“此可以活人”吏畏法不敢受,佗不强与,索火烧之。

初,军吏李成苦咳,昼夜不寐。

佗以为肠痈,与散两钱服之,即吐二升脓血,于此渐愈。

乃戒之曰“后十八岁,疾当发动,若不得此药,不可差也”复分散与之,后五六岁,有里人如成先病,请药甚急,成愍而与之,乃故往谯更从佗求,适值见收,意不忍言。

后十八年,成病发,无药而死。

广陵吴普、彭城樊阿,皆从佗学。

普依准佗疗,多所全济。

佗语普曰“人体欲得劳动,但不当使极耳。

动摇则谷气得销,血脉流通,病不得生,譬犹户枢,终不朽也。

是以古之仙者,为导引之事,熊经鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。

吾有一术,名五禽之戏:一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。

亦以除疾,兼利蹄足,以当导引。

体有不快,起作一禽之戏,恰而汗出,因以著粉,身体轻便而欲食”普施行之,年九十馀,耳目聪明,齿牙完坚。

阿善针术。

凡医咸言背及匈藏之间不可妄针,针之不可过四分,而阿针背入一二寸,巨阙匈藏乃五六寸,而病皆瘳。

阿从佗求方可服食益于人者,佗授以漆叶青散:漆叶屑一斗,青十四两,以是为率。

言久服,去三虫,利五藏,轻体,使人头不白。

阿从其言,寿百馀岁。

漆叶处所而有。

青生于丰、沛、彭城及朝歌间。

汉世异术之士甚众,虽云不经,而亦有不可诬,故简基美者列于传末:

泠寿光、唐虞、鲁女生三人者,皆与华佗同时。

寿光年可百五六十岁,行容成公御妇人法,常屈颈鷮息,须发尽白,而色理如三四十时,死于江陵。

唐虞道赤眉、张步家居里落,若与相及,死于乡里不其县。

鲁女生数说显宗时事,甚明了,议者疑其时人也。

董卓乱后,莫知所在。

徐登者,闽中人也。

本女子,化为丈夫。

善为巫术。

又赵炳,字公阿,东阳人,能为越方。

时遭兵乱,疾疫大起,二人遇于乌伤溪水之上,遂结言约,共以其术疗病。

各相谓曰“今既同志,且可各试所能”登乃禁溪水,水为不流。

炳复次禁枯树,树即生荑,二人相视而笑,共行其道焉。

登年长,炳师事之。

贵尚清俭,礼神唯以东流水为酌,削桑皮为脯。

但行禁架,所疗皆除。

后登物故,炳东入章安,百姓未之知也。

炳乃故升茅屋,梧鼎而爨,主人见之惊懅,炳笑不应。

既而爨孰,屋无损异。

又尝临水求度,船人不和之,炳乃张盖坐其中,长啸呼风,乱流而济,于是百姓神服,从者如归。

章安令恶其惑众,收杀之。

人为立祠室于永康,至今蚊蚋不能入也。

费长房者,汝南人也。

曾为市掾。

市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,及市罢,辄跳入壶中。

市人莫之见,唯长房于楼上睹之,异焉,因往再拜奉酒脯。

翁知长房之意其神也,谓之曰“子明日可更来”长房旦日复诣翁,翁乃与俱入壶中。

唯见玉堂严丽,旨酒甘肴,盈衍其中,共饮毕而出。

翁约不听与人言之。

后乃就楼上候长房曰“我神仙之人,以过见责,今事毕当去,子宁能相随乎。

楼下有少酒,与卿与别”长房使人取之,不能胜,又令十人扛之,犹不举。

翁闻,笑而下楼,以一指提之而上。

视器如一升许,而二人饮之终日不尽。

长房遂欲求道,而顾家人为忧。

翁乃断一青竹,度与长房身齐,使悬之舍后。

家人见之,即长房形也,以为缢死,大小惊号,遂殡葬之。

长房立其傍,而莫之见也。

于是遂随从入深山,践荆棘于群虎之中,留使独处,长房不恐。

又卧于空室,以朽索悬万斤石于心上,众蛇竞来啮索且断,长房亦不移。

翁还,抚之曰“子可教也”复使食粪,粪中有三虫,臭秽特甚,长房意恶之。

翁曰“子几得道,恨于此不成,如何”

长房辞归,翁与一竹杖,曰“骑此任所之,则自至矣。

既至,可以杖投葛陂中也”又为作一符,曰“以此主地上鬼神”长房乘杖,须臾来归,自谓去家适经旬日,而已十馀年矣”即以杖投陂,顾视则龙也。

家人谓其久死,不信之。

长房曰“往日所葬,但竹杖耳”乃发冢剖棺,杖犹存焉。

遂能医疗众病,鞭笞百鬼,及驱使社公。

或在它坐,独自恚怒,人问其故,曰“吾责鬼魅之犯法者耳”

汝南岁岁常有魅,伪作太守章服、诣府门椎鼓者,郡中患之。

时魅适来,而逢长房谒府君,惶惧不得退,便前解衣冠,叩头乞活。

长房呵之云“便于中庭正汝故形”即成老鳖,大如车轮,颈长一丈。

长房复令就太守服罪,付其一札,以敕葛陂君。

魅叩头流涕,持札植于陂边,以颈绕之而死。

后东海君来见葛陂君,因淫其夫人,于是长房劾系之三年,而东海大旱。

长房至海上,见其人请雨,乃谓之曰“东海君有罪,吾前系于葛陂,今方出之,使作雨也”于是雨立注。

长房曾与人共行,见一书生黄巾被裘,无鞍骑马,下而叩头,长房曰“还它马,赦汝死罪”人问其故,长房曰“此狸也,盗社公马耳”又尝坐客,而使至宛市鲊,须臾还,乃饭。

或一日之间,人见其在千里之外者数处焉。

后失其符,为众鬼所杀。

蓟子训者,不知所由来也。

建安中,客在济阴宛句。

有神异之道。

尝抱邻家婴儿,故失手墯地而死,其父母惊号怨痛,不可忍闻,而子训唯谢以过误,终无它说,遂埋藏之。

后月馀,子训乃抱儿归焉。

父母大恐,曰“死生异路,虽思我儿,乞不用复见也”儿识父母,轩渠笑悦,欲往就之,母不觉揽取,乃实儿也。

虽大喜庆,心犹有疑。

乃窃发视死儿,但见衣被,方乃信焉。

于是子训流名京师,士大夫皆承风向慕之。

后乃驾驴车,与诸生俱诣许下。

道过荥阳,止主人舍,而所驾之驴忽然卒僵,蛆虫流出,主遽白之。

子训曰“乃尔乎”方安坐饭,食毕,徐出以杖扣之,驴应声奋起,行步如初,即复进道。

其追逐观者常有千数。

既到京师,公卿以下候之者,坐上恒数百人,皆为设酒脯,终日不匮。

后因遁去,遂不知所止。

初去之日,唯见白云腾起,从旦至暮,如是数十处。

时有百岁翁,自说童儿时见子训卖药于会稽市,颜色不异于今。

后人复于长安东霸城见之,与一老公共摩挲铜人,相谓曰“适见铸此,已近五百岁矣”顾视见人而去,犹驾昔所乘驴车也。

见者呼之曰“蓟先生小住”并行应之,视若迟徐,而走马不及,于是而绝。

刘根者,颍川人也。

隐居嵩山中。

诸好事者,自远而至,就根学道,太守史祈以根为妖妄,乃收执诣郡,数之曰“汝有何术,而诬惑百姓。

若果有神,可显一验事。

不尔,立死矣”根曰“实无它异,颇能令人见鬼耳”祈曰“促召之,使太守目睹,尔乃为明”根于是左顾而啸,有顷,祈之亡父祖近亲数十人,皆反缚在前,向根叩头曰“小儿无状,分当万坐”顾而叱祈曰“汝为子孙,不能有益先人,而反累辱亡灵。

可叩头为吾陈谢”祈惊惧悲哀,顿首流血,请自甘罪坐。

根嘿而不应,忽然俱去,不知在所。

左慈字元放,庐江人也。

少有神道。

尝在司空曹操坐,操从容顾众宾曰“今日高会,珍羞略备,所少吴松江鲈鱼耳”放于下坐应曰“此可得也”因求铜盘贮水,以竹竿饵钓于盘中,须臾引一鲈鱼出。

操大拊掌笑,会者皆惊。

操曰“一鱼不周坐席,可更得乎”放乃更饵钩沉之,须臾复引出,皆长三尺馀,生鲜可爱。

操使目前鲙之,周浃会者。

操又谓曰“既已得鱼,恨无蜀中生姜耳”放曰“亦可得也”操恐其近即所取,因曰“吾前遣人到蜀买锦,可过敕使者,增市二端”语顷,即得姜还,并获操使报命。

后操使蜀反,验问增锦之状及时日早晚,若符契焉。

后操出近郊,士大夫从者百许人,慈乃为赍酒一升,脯一斤,手自斟酌,百官莫不醉饱。

操怪之,使寻其故,行视诸垆,悉亡其酒脯矣。

操怀不喜,因坐上收,欲杀之,慈乃却入壁中,霍然不知所在。

或见于市者,又捕之,而市人皆变形与慈同,莫知谁是。

后人逢慈于阳城山头,因复逐之,遂入走羊群。

操知不可得,乃令就羊中告之曰“不复相杀,本试君术耳”忽有一老羝屈前两膝,人立而言曰“遽如许”即竞往赴之,而群羊数百皆变为羝,并屈前膝人立,云“遽如许”,遂莫知所取焉。

计子勋者,不知何郡县人,皆谓数百步,行来于人间。

一旦忽言日中当死,主人与之葛衣,子勋服而正寝,至日中果死。

上成公者,密县人也。

其初行久而不还,后归,语其家云“我已得仙”因辞家而去。

家人见其举步稍高,良久乃没云。

陈寔、韩韶同见其事。

解奴辜、张貂者,亦不知是何郡国人也。

皆能隐沦,出入不由门户。

奴辜能变易物形,以诳幻人。

又河南有麹圣卿,善为丹书符劾,厌杀鬼神而使命之。

又有编盲意,亦与鬼物交通。

初,章帝时有寿光侯者,能劾百鬼众魅,令自缚见形。

其乡人有妇为魅所病,侯为劾之,得大蛇数丈,死于门外。

又有神树,人止者辄死,鸟过者必坠,侯复劾之,树盛夏枯落,见大蛇长七八丈,悬死其间。

帝闻而征之。

乃试问之“吾殿下夜半后,常有数人,绛衣被发,持火相随,岂能劾之乎”侯曰“此小怪,易销耳”帝伪使三人为之,侯劾三人,登时仆地无气。

帝大惊曰“非魅也,朕相试耳”解之而苏。

甘始、东郭延年、封君达三人者,皆方士也。

率能行容成御妇人术,或饮小便,或自倒悬,爱啬精气,不极视大言。

甘始、元放、延年皆为操所录,问其术而行之。

君达号“青牛师”。

凡此数人,皆百馀岁及二百岁也。

王真、郝孟节者,皆上党人也。

王真年且百岁,视之面有光泽,似未五十者。

自云“周流登五岳名山,悉能行胎息胎食之方,嗽舌下泉咽之,不绝房室”孟节能含枣核,不食可至五年十年。

又能结气不息,身不动摇,状若死人,可至百日半年。

亦有室家。

为人质谨不妄言,似士君子。

曹操使领诸方士焉。

北海王和平,性好道术,自以当仙。

济南孙邕少事之,从至京师。

会和平病殁,邕因葬之东陶。

有书百馀卷,药数囊,悉以送之。

后弟子夏荣言其尸解,邕乃恨不取其宝书仙药焉。

赞曰:幽贶罕征,明数难校。

不探精远,歇感灵效。

如或迁讹,实乖玄奥。

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