《小窗幽记》卷八 奇 第二记原文译文

【小窗幽记 卷八 奇 第二记原文】

作梦则天地亦不醒，何论文章；为客则洪濛无主人，何有章句?

艳出浦之轻莲，丽穿波之半月。

云气恍堆窗里岫，绝胜看山；泉声疑泻竹间樽，贤于对酒。杖底唯云，囊中唯月，不劳关市之讥；石笥藏书，池塘洗墨，岂供山泽之税。

有此世界，必不可无此传奇；有此传奇，乃可维此世界，则传奇所关非小，正可借口《西厢》一卷，以为风流谈资。

非穷愁不能著书，当孤愤不宜说剑。

湖山之佳，无如清晓春时。当乘月至馆，景生残夜，水映岑楼，而翠黛临阶，吹流衣袂，莺声鸟韵，催起哄然。披衣步林中，则曙光薄户，明霞射几，轻风微散，海旭乍来。见沿堤春草霏霏，明媚如织，远岫朗润出林，长江浩渺无涯，岚光晴气，舒展不一，大是奇绝。

心无机事，案有好书，饱食晏眠，时清体健，此是上界真人。

读《春秋》，在人事上见天理；读《周易》，在天理上见人事。

则何益矣，茗战有如酒兵；试妄言之，谈空不若说鬼。

镜花水月，若使慧眼看透；笔彩剑光，肯教壮志销磨。

委形无寄，但教鹿豕为群；壮志有怀，莫遣草木同朽。

哄日吐霞，吞河漱月，气开地震，声动天发。

论名节，则缓急之事小；较生死，则名节之论微。但知为饿夫以采南山之薇，不必为枯鱼以需西江之水。

儒有一亩之宫，自不妨草茅下贱；士无三寸之舌，何用此土木形骸。

【小窗幽记 卷八 奇 第二记译文】

进入梦境，即使天地也会处于沉醉状态，更别说文章的清醒?人如果作为世上的匆匆过客，那么自从天地开辟以来就没有主人，哪里还会有什么诗文章句?

娇艳的花朵，没有比生长在水边的清丽荷花更动人的；美丽的景色，没有比波光粼粼的半圆之月更美丽的。

云蒸霞蔚的景象，仿佛是堆积在窗前的山峦，其中的绝妙比观赏山景更美；泉水叮咚作响，好像是打开倾泻于竹间的酒樽，这种美感比对酒当歌还美。竹杖之下只有云雾，行囊里只装着月光，不用关市的稽查；石匣中藏着书，在池塘里洗笔，哪里用得着交山泽的税收呢?

有这样的世界，一定不会缺少这样的戏曲；正是有了这些戏曲，才会维系这样的世界。由此看来，戏曲不是非同小可的，一部《西厢记》可以作为风流谈资。

一个人，没有到穷困悲愁的时候，不可以著书立说；如果自己孤傲激愤的时候，不应当谈刀论剑。

湖山最好的景致没有比春天的清晨更好的了。当伴着残月来到馆舍，眼前会现出另一番景致，平静的水面上倒映着小楼，淡青色的晨光照在台阶上，微风吹着衣襟，黄莺的叫声和着鸟鸣的旋律，让梦中之人惊醒。披上衣衫去树林，只见曙光照在门上，明朗的朝霞照在几案上，微风散去，太阳升起，堤岸上芳草霏霏，春光就像锦缎，远方的山峦就像刚洗完澡，江面辽阔无边，晨雾在空中或舒或动，呈现千姿百态，非常奇特美妙。

内心没有算计，案头就摆上好书，饱食终日，安然睡去，身体强健心态好，这样的情景就好像是天上的神仙一样。

读《春秋》，在人事上能看出天理；读《周易》，在天理之上能洞察出人情世事。

品茶斗茶就好像斗酒一样有什么好处；终日空谈有什么作用，还不如谈狐说鬼呢!

镜中花，水中月，如果有慧眼就能看透；笔中彩，剑上花，怎能让壮志消磨殆尽呢!

放浪性情，无欲无求，只求和猪鹿一同居住；胸怀壮志，思想超绝，不能和草木一起腐朽。

烘托太阳，焕发彩霞，把山河包容起来，用月光漱洗；气势已开，大地为之震动，声势一动，上天都为之叫喊。

谈论名节，那么急迫困难的事情要小得多；如果和生死比较起来，那么名誉和节操也微不足道。人们只知道伯夷、叔齐不吃周朝的粮食最后饿死在终南山的事情，不必为救活快要枯死的鱼来引西江的水。

儒生只需要有一亩那么大的房屋就可以了，这样可以做到自然，以致甘于居住在茅舍，并处于贫贱之中；谋士没有三寸不烂之舌，要是这样的话土木一样的身体又有什么用呢?