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唐慧琳的生平作品成就


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唐代唐慧琳简介

唐慧琳 姓名:慧琳 名号:裴
性别民族:男- 朝代:唐代
籍贯:西域疏勒(今新疆喀什地区) 生卒:736--820
评价或成就:
作品:

慧琳(736—820),西域疏勒(今新疆喀什地区)人。

唐代佛教学者。

据宋代赞宁《宋高僧传》卷五慧琳传记载: “唐京师西明寺僧,姓裴氏,疏勒国人。

始事不空三藏,印度声明,支那训诂,靡不精奥。

尝引《字林》、《字统》、《声类》、《三苍》、《切韵》、《玉篇》诸经杂史,参合佛意,详察是非,撰成《大藏音义》 (又称《一切经音义》)一百卷。

起贞元四年(788),迄元和五载(810),方得绝笔,贮其本于两明藏中,以元和十五年(820)庚子卒于住所,春秋八十有四。

大中五年(851)有奏请入藏流行,近高丽国偏尚释门,周显德中,遣使赉金入浙中求慧琳《音义》。

”由此可知,其影响之大。

陈垣先生在所著《中国佛教史籍概论》一书中,当谈到《一切经音义》时指出:慧琳“博通梵汉,纵贯玄儒,在唐代西北耆旧中,当首屈一指。

宣统初纂《新疆图志》,其人物传绝不闻有此类之人,殊可诧也。

传中有可注意者,贞元四年始撰《音义》时,琳五十二矣,至元和五载书成,琳已七十四,中间凡二十三年,老而不倦,为可敬也。

”慧琳的《音义》,在唐宋时期,因战乱而不知去向。

辽代咸雍八年(1072)传入朝鲜。

至元代至元二十二年(1285)始见《法宝勘同总录》中著录有慧琳《音义》。

明代天顺二年(1458)从朝鲜传入日本。

清代乾隆二年(1737)日本翻刻《音义》,直到光绪初年,中国复得慧琳《音义》于日本。

民国元年(1912),频伽精舍复印慧琳《一切经音义》。

中外人士之所以如此关注这部书,不仅在于它是研究佛学的经典,还在于它有着重大的史学和文学价值。

我国考古学家罗振玉就是凭借《音义》,补缀了从敦煌发现的慧超著述的《五天竺国传》的首尾残缺。

此外,还有人参照它校正了《四库全书总目》中有关惠敏高僧传之舛误。

慧琳在《一切经音义》中还记载有佛教诸国的风情习俗,如卷四十对苏莫遮帽的解释: “苏莫遮,西戎胡语也。

正云飒磨遮。

此戏本出西域龟兹国,至今犹有此曲,此国浑脱、大面、拨头之类也。

或作兽面,或像鬼神,假作种种面具形状。

或以混水沾洒行人, 或持羂索, 搭钩捉人为戏。

每年七月初公行此戏, 七日乃停。

土俗相传云, 常以此法攘厌驱趁罗刹恶鬼食啖人民之灾也”。

此类记述, 对于后人研究隋唐时期的西域, 堪称提供了第一手的珍贵历史文献。

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