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《宋书》之卷十八·志第八·礼五原文全文

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《宋书》之卷十八·志第八·礼五原文全文

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○礼五

秦灭礼学,事多违古。

汉初崇简,不存改作,车服之仪,多因秦旧。

至明帝始乃修复先典,司马彪《舆服志》详之矣。

魏代唯作指南车,其余虽累有改易,不足相变。

晋立服制令,辨定众仪,徐广《车服注》,略明事目,并行於今者也。

故复叙列,以通数代典事。

上古圣人见转蓬,始为轮,轮何可载,因为舆。

任重致远,流运无极。

后代圣人观北斗魁方杓曲携龙角,为帝车,曲其辀以便驾。

《系本》云“奚仲始作车”案庖羲画《八卦》而为大舆,服牛乘马,以利天下。

奚仲乃夏之车正,安得始造乎。

《系本》之言,非也。

“车服以庸”,著在唐《典》。

夏建旌旗,以表贵贱。

周有六职,百工居其一焉。

一器而群工致其巧,车最居多。

《明堂记》曰“鸾车,有虞氏之路也。

大路,殷路也。

乘路,周路也”殷有山车之瑞,谓桑根车,殷人制为大路。

《礼纬》曰“山车垂句”句,曲也。

言不揉治而自曲也。

周之五路,则有玉、金、象、革、木。

五者之饰,备於《考工记》。

舆方法地,盖员象天,辐以象日月,二十八弓以象列宿。

玉、金、象者,饰车诸末,因为名也。

革者漆革,木者漆木也。

玉路,建大常以祀。

金路,建大旗以宾。

象路,建大赤以朝。

革路,建大白以戎。

木路,建大麾以田。

黑色,夏所尚也。

秦阅三代之车,独取殷制。

古曰桑根车,秦曰金根车也。

汉氏因秦之旧,亦为乘舆,所谓乘殷之路者也。

《礼论·舆驾议》曰“周则玉辂最尊,汉之金根,亦周之玉路也”汉制乘舆金根车,轮皆朱斑,重毂两辖,飞軨。

毂外复有毂,施辖,其外复设辖,施铜贯其中。

《东京赋》曰“重轮二辖,疏毂飞軨”飞軨以赤油为之,广八寸,长注地,系轴头,谓之飞軨也。

以金薄缪龙,为舆倚较。

较在箱上,飐文画蕃。

蕃,箱也。

文虎伏轼,龙首衔轭,鸾雀立衡,飐文画辕,翠羽盖黄裹,所谓黄屋也。

金华施橑末,建太常十二旒,画日月升龙,驾六黑马,施十二鸾,金为叉髦,插以翟尾。

又加牦牛尾,大如斗,置左騑马轭上,所谓左纛舆也。

路如周玉路之制。

应劭《汉官卤簿图》,乘舆大驾,则御凤皇车,以金根为副。

又五色安车、五色立车各五乘。

建龙旗,驾四马,施八鸾,余如金根之制,犹周金路也。

其车各如方色,所谓五时副车,俗谓为“五帝车”也。

江左则阙矣。

白马者,朱其鬣,安车者,坐乘。

又有建华盖九重。

甘泉卤簿者,道车五乘,游车九乘,在乘舆车前。

又有象车,最在前,试桥道。

晋江左驾犹有之。

凡妇人车皆坐乘,故《周礼》王后有安车而王无也。

汉制乘舆乃有之。

天子所御驾六,其余副车皆驾四。

案《书》称朽索御六马。

逸礼《王度记》曰“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一”楚平王驾白马。

梁惠王以安车驾三送淳于髡,大夫之仪。

《周礼》,四马为乘。

毛诗,“天子至大夫同驾四,士驾二”。

袁盎谏汉文驰六飞。

魏时天子亦驾六。

晋《先蚕仪》,皇后安车驾六,以两辕安车驾五为副。

江左以来,相承无六,驾四而已。

宋孝武大明三年,使尚书左丞荀万秋造五路。

《礼图》,金路,通赤旗,无盖,改造依拟金根,而赤漆飐画,玉饰诸末,建青旗,十有二旒,驾玄马四,施羽葆盖,以祀。

即以金根为金路,建大青旗,十有二旒,驾玄马四,羽葆盖,以宾。

象、革、木路,《周官》、《舆服志》、《礼图》并不载其形段,并依拟玉路,漆飐画,羽葆盖,象饰诸末,建立赤旗,十有二旒,以视朝。

革路,建赤旗,十有二旒,以即戎。

木路,建赤麾,以田。

象、革驾玄,木驾赤,四马。

旧有大事,法驾出,五路各有所主,不俱出也。

大明中,始制五路俱出。

亲耕籍田,乘三盖车,一名芝车,又名耕根车,置耒耜於轼上。

戎车立乘,夏曰钩车,殷曰寅车,周曰元戎。

建牙麾,邪注之,载金鼓羽幢,置甲弩於轼上。

猎车,辋幰,轮画缪龙绕之。

一名蹋猪车。

魏文帝改曰蹋虎车。

指南车,其始周公所作,以送荒外远使。

地域平漫,迷於东西,造立此车,使常知南北。

鬼谷子云“郑人取玉,必载司南,为其不惑也”至於秦、汉,其制无闻。

后汉张衡始复创造。

汉末丧乱,其器不存。

魏高堂隆、秦朗,皆博闻之士,争论於朝,云无指南车,记者虚说。

明帝青龙中,令博士马钧更造之而车成。

晋乱复亡。

石虎使解飞,姚兴使令狐生又造焉。

安帝义熙十三年,宋武帝平长安,始得此车。

其制如鼓车,设木人於车上,举手指南。

车虽回转,所指不移。

大驾卤簿,最先启行。

此车戎狄所制,机数不精,虽曰指南,多不审正。

回曲步骤,犹须人功正之。

范阳人祖冲之,有巧思,常谓宜更构造。

宋顺帝升明末,齐王为相,命造之焉。

车成,使抚军丹阳尹王僧虔、御史中丞刘休试之。

其制甚精,百屈千回,未尝移变。

晋代又有指南舟。

索虏拓跋焘使工人郭善明造指南车,弥年不就。

扶风人马岳又造,垂成,善明鸩杀之。

记里车,未详所由来,亦高祖定三秦所获。

制如指南,其上有鼓,车行一里,木人辄击一槌。

大驾卤簿,以次指南。

辇车,《周礼》王后五路之卑者也。

后宫中从容所乘,非王车也。

汉制乘舆御之,或使人挽,或驾果下马。

汉成帝欲与班婕妤同辇是也。

后汉阴就外戚骄贵,亦辇。

井丹讥之曰“昔桀乘人车,岂此邪”然则辇夏后氏末代所造也。

井丹讥阴就乘人,而不云僭上,岂贵臣亦得乘之乎。

未知何代去其轮。

《傅玄子》曰“夏曰余车,殷曰胡奴,周曰辎车”辎车,即辇也。

魏、晋御小出,常乘马,亦多乘舆车。

舆车,今之小舆。

犊车,軿车之流也。

汉诸侯贫者乃乘之,其后转见贵。

孙权云“车中八牛”,即犊车也。

江左御出,又载储偫之物。

汉代贱轺车而贵辎軿,魏晋贱辎軿而贵轺车。

又有追锋车,去小平盖,加通幔,如轺车,而驾马。

又以云母饰犊车,谓之云母车,臣下不得乘,时以赐王公。

晋氏又有四望车,今制亦存。

又汉制,唯贾人不得乘马车,其余皆乘之矣。

除吏赤盖杠,余则青盖杠云。

《周礼》,王后亦有五路,重翟、厌翟、安车、翟车、辇车,凡五也。

汉制,太皇太后、皇太后、皇后法驾乘重翟羽盖金根车,驾青交路,青帷裳,云飐画辕,黄金涂五末,盖爪施金华,驾三马,左右騑。

其法驾则紫罽軿车。

按《字林》,軿车有衣蔽,无后辕。

其有后辕者谓之辎。

应劭《汉官》,明帝永平七年,光烈阴皇后葬,魂车,鸾路青羽盖,驾驷马,龙旗九旒,前有方相。

凤皇车,大将军妻参乘,太仆妻、御女骑夹毂,此前汉旧制也。

晋《先蚕仪注》,皇后乘油画云母安车,驾六騩马。

騩,浅黑色也。

油画两辕安车,驾五騩马为副。

公主油画安车,驾三。

三夫人青交路安车,驾三。

皆以紫绛罽軿车,驾三为副。

九嫔世妇軿车,驾二。

宫入辎车,驾一。

王妃、公侯特进夫人、封君皂交路安车,驾三。

汉制,贵人、公主、王妃、封君油軿皆驾二,右騑而已。

汉制,太子、皇子皆安车,朱斑轮,倚虎较,伏鹿轼,黑飐文画蕃,青盖,金华施橑末,黑飐文画辕,金涂五末。

皇子为王,锡以此乘,故曰王青盖车。

皆左右騑驾,五旗,旗九飐,画降龙。

皇孙乘绿车,亦驾三。

魏、晋之制,太子及诸王皆驾四。

晋元帝太兴三年,太子释奠。

诏曰“未有高车,可乘安车”高车,即立乘车也。

公及列侯安车,朱斑轮、倚鹿较、伏熊轼、黑蕃者谓之轩,皂缯盖,驾二,右騑。

王公旗八旒,侯七旒,卿五旒,皆降龙。

公卿中二千石二千石郊陵法驾出,皆大车立乘,驾四。

后导从大车,驾二,右騑。

他出乘安车。

其去位致仕,皆赐安车四马。

中二千石皆皂盖、朱蕃,铜五末,驾二,右騑。

《晋令》,王公之世子摄命治国者,安车,驾三,旗七旒,其侯世子,五旒。

傅畅《故事》,三公安车,驾三。

特进驾二。

卿一。

汉制,公、列侯、中二千石、二千石夫人会庙及蚕,各乘其夫之安车,右騑,加皂交路,帷裳。

非公会,则乘漆布辎軿,铜五末。

晋武帝太康四年,诏依汉故事,给九卿朝车驾及安车各一乘。

傅畅《故事》,尚书令轺车,黑耳后户。

仆射但后户无耳。

中书监令如仆射。

汉制,乘舆御大驾,公卿奉引,太仆、大将军参乘,备千乘万骑,属车八十一乘。

古者诸侯贰车九乘,秦灭九国,兼其车服,故八十一乘也。

汉遵弗改。

汉都长安时,祠天於甘泉用之。

都洛阳,上原陵,又用之,大丧又用之。

法驾则河南尹、洛阳令奉引,奉车郎御,侍中参乘,属车三十六乘。

凡属车皆皂盖赤里。

后汉祠天郊用法驾,祠宗庙用小驾。

小驾,减损副车也。

前驱有九游云罕,皮轩鸾旗,车皆大夫载之。

鸾旗者,编羽旄列系幛傍也。

金钲黄钺,黄门鼓车,乘舆之后有属车,尚书、御史载之。

最后一车悬豹尾。

豹尾以前,比於省中。

每出警跸清道,建五旗。

太仆奉驾条上卤簿,尚书郎侍御史令史皆执注以督整车骑,所谓护驾也。

春秋上陵,尤省於小驾。

直事尚书一人从,其余令史以下皆从行,所谓先置也。

薛综《东京赋》注以云罕九游为旌旗别名,亦不辨其形。

案魏命晋王建天子旌旗,置旄头云罕。

是知云罕非旌旗也。

徐广《车服注》以为九游,游车九乘。

云罕疑是璟罕。

《诗叙》曰“齐侯田猎璟弋,百姓苦之”璟罕勣施游猎,遂为行饰乎。

潘岳《籍田赋》先叙五路九旗,次言琼璟云罕。

若罕为旗,则岳不应频句於九旗之下。

又以其物匹璟戟,宜是今毕网明矣。

此说为得之。

皮轩,以虎皮为轩也。

徐又引《淮南子》“军正执豹皮以制正其众”《礼记》“前月士师,则载虎皮”。

乘舆豹尾,亦其义类乎。

五旗者,五色各一旗,以木牛承其下。

徐又云“木牛,盖取其负重而安稳也”五旗缠竿,即《礼记》德车结旌不尽饰也。

戎事乃散之。

又武车绥旌,垂舒之也。

史臣案:今结旌绥旌同,而德车武车之所不建。

又木牛之义,亦未灼然可晓。

又案《周礼》辨载法物,莫不详究,然无相风、璟网、旄头之属,此非古制明矣。

何承天谓战国并争,师旅数出,悬乌之设,务察风昆,宜是秦矣。

晋武尝问侍臣“旄头何义”彭推对曰“秦国有奇怪,触山截水,无不崩溃,唯畏旄头,故虎士服之,则秦制也”张华曰“有是言而事不经。

臣谓壮士之怒,发踊冲冠,义取於此”挚虞《决疑》无所是非也。

徐爰曰“彭、张之说,各言意义,无所承据。

案天文毕昴之中谓之天街,故车驾以璟罕前引,毕方昴员,因其象。

《星经》,昴一名旄头,故使执之者冠皮毛之冠也”

轻车,古之战车也。

轮舆洞朱,不巾不盖,建矛戟幢麾,置弩於轼上,驾二。

射声校尉司马吏士载,以次属车。

《汉仪》曰“出称警,入称跸”说者云,车驾出则应称警,入则应称跸也,而今俱唱之。

史臣以为警者,警戒也。

跸者,止行也。

今从乘舆而出者,并警戒以备非常也。

从外而入乘舆相干者,跸而止之也。

董巴、司马彪云“诸侯王遮迾出入,称警设跸”武刚车,有巾有盖,在前为先驱。

又在轻车之后为殿也。

驾一。

《史记》,卫青征匈奴,以武刚车为营是也。

汉制,大行载辒辌车,四轮。

其饰如金根,加施组连璧,交络,四角金龙首衔璧垂五采,析羽流苏,前后云气画帷裳,飐文画曲蕃,长与车等。

太仆御,驾六白骆马,以黑药灼其身为虎文,谓之布施马。

既下,马斥卖,车藏城北秘宫。

今则马不虎文,不斥卖。

车则毁也。

自汉霍光、晋安平、齐王、贾充、王导、谢安、宋江夏王葬以殊礼者,皆大辂黄屋,载纻辌车。

《晋令》曰“乘传出使,遭丧以上,即自表闻,听得白服乘骡车,到副使摄事”徐广《车服注》“传闻骡车者,犊车装而马车辕也”又车无盖者曰科车。

晋武帝时,护军将军羊琇乘羊车,司隶校尉刘毅奏弹之。

诏曰“羊车虽无制,犹非素者所服”江左来无禁也。

旧有充庭之制,临轩大会,陈乘舆车辇旌鼓於殿庭。

张衡《东京赋》云“龙路充庭,鸾旗拂霓”晋江左废绝。

宋孝武大明中修复。

上古寝处皮毛,未有制度。

后代圣人见鸟兽毛羽及其文章与草木华采之色,因染丝彩以作衣裳,为玄黄之服,以法乾坤上下之仪:观鸟兽冠胡之形,制冠冕缨蕤之饰。

虞氏作缋,采章弥文,夏后崇约,犹美黻冕。

咎繇陈《谟》,则称五服五章。

皆后王所不得异也。

周监二代,典制详密,故弁师掌六冕,司服掌六服,设拟等差,各有其序。

《礼记·冠义》曰“冠者礼之始,事之重者也”太古布冠,齐则缁之。

夏曰毋追,殷曰章甫,周曰委貌,此皆三代常所□□周之祭冕,缫采备饰,故夫子曰“服周之冕”,以尽美称之。

至秦以战国即天子位,灭去古制,郊祭之服,皆以袀玄。

至汉明帝始采《周官》、《礼记》、《尚书》诸儒说,还备衮冕之服。

魏明帝以公卿衮衣黼黻之文,拟於至尊,复损略之。

晋以来无改更也。

天子礼郊庙,则黑介帻,平冕,今所谓平顶冠也。

皂表朱绿里,广七寸,长尺二寸,垂珠十二旒。

以组为缨,衣皂上绛下,前三幅,后四幅,衣画而裳绣,为日、月、星辰、山、龙、华、虫、藻、火、粉米、黼、黻之象,凡十二章也。

素带广四寸,朱里,以朱缘裨饰其侧。

中衣以绛缘其领袖,赤皮蔽膝。

蔽膝,古之韨也。

绛袴,绛袜,赤幹。

未元服者,空顶介帻。

其释奠先圣,则皂纱裙,绛缘中衣,绛袴袜,黑幹。

其临轩亦衮冕也。

其朝服,通天冠,高九寸,金博山颜,黑介帻,绛纱裙,皂缘中衣。

其拜陵,黑介帻,緌单衣。

其杂服,有青赤黄白缃黑色介帻,五色纱裙,五梁进贤冠,远游冠,平上帻,武冠。

其素服,白夹单衣。

《汉仪》,立秋日猎服缃帻。

晋哀帝初,博士曹弘之等议“立秋御读令,不应缃帻,求改用素”诏从之。

宋文帝元嘉六年,奉朝请徐道娱表“不应素帻”诏门下详议,帝执宜如旧,遂不改。

进贤冠,前高七寸,后高三寸,长八寸,梁数随贵贱,古之缁布冠也。

文儒者之所服。

上公、卿助祭於郊庙,皆平冕,王公八旒,卿七旒,以组为缨,色如其绶。

王公衣山龙以下,九章也。

卿衣华虫以下,七章也。

行乡射礼,则公卿委貌冠,以皂绢为之,形如覆杯,与皮弁同制。

长七寸,高四寸。

衣黑而裳素。

其中衣以皂缘领袖。

其执事之人皮弁,以鹿皮为之。

武冠,昔惠文冠,本赵服也,一名大冠。

凡侍臣则加貂蝉。

应劭《汉官》曰“说者以金取坚刚,百炼不耗。

蝉居高食洁,口在腋下。

貂内劲悍而外温润”此因物生义,非其实也。

其实赵武灵王变胡,而秦灭赵,以其君冠赐侍臣,故秦、汉以来,侍臣有貂蝉也。

徐广《车服注》称其意曰“北土寒凉,本以貂皮暖额,附施於冠,因遂变成首饰乎”侍中左貂,常侍右貂。

法冠,本楚服也。

一名柱后,一名獬豸。

说者云“獬豸兽知曲直,以角触不正者也”秦灭楚,以其君冠赐法官。

谒者高山冠,本齐服也。

一名侧注冠。

秦灭齐,以其君冠赐谒者。

魏明帝以其形似通天、远游,乃毁变之。

樊哙冠,广九寸,制似平冕,殿门卫士服之。

汉将樊哙常持铁盾。

鸿门之会,项羽欲害汉王,乃裂裳以苞盾,戴入见羽。

汉承秦制,冠有十三种。

魏、晋以来,不尽施用。

今志其施用者也。

帻者,古贱人不冠者之服也。

汉元帝额有壮发,始引帻服之。

王莽顶秃,又加其屋也。

《汉注》曰“冠进贤者宜长耳,今介帻也。

冠惠文者宜短耳,今平中帻也。

知时各随所宜,后遂因冠为别”介帻服文吏,平上服武官也。

童子帻无屋者,示未成人也。

又有纳言帻,后收,又一重,方三寸。

又有赤帻,骑吏、武史、乘舆鼓吹所服。

救日蚀,文武官皆免冠,著赤帻,对朝服,示威武也。

宋乘舆鼓吹,黑帻武冠。

汉制,祀事五郊,天子与执事所服各如方色。

百官不执事者,自服常服以从。

常服,绛衣也。

魏秘书监秦静曰“汉氏承秦,改六冕之制,俱玄冠绛衣而已”晋名曰五时朝服。

有四时朝服,又有朝服。

凡兵事,总谓之戎。

《尚书》云“一戎衣而天下定”《周礼》“革路以即戎”又曰“兵事韦弁服”以韎韦为弁,又以为衣裳。

《春秋左传》“戎服将事”又云“晋郤至衣韎韦之跗”注,先儒云“韎,绛色”今时伍伯衣。

说者云,五霸兵战,犹有绶绂、冠缨、漫胡,则戎服非袴褶之制,未详所起。

近代车驾亲戎中外戒严之服,无定色,冠黑帽,缀紫褾。

褾以缯为之,长四寸,广一寸。

腰有络带,以代鞶革。

中官紫褾。

外官绛褾。

又有纂严戎服,而不缀褾。

行留文武悉同。

其畋猎巡幸,则唯从官戎服,带鞶革。

文官不下缨,武官脱冠。

宋文帝元嘉中,巡幸搜狩皆如之。

救宫庙水火,亦如之。

汉制,太后入庙祭神服,绀上皂下。

亲蚕,青上缥下,皆深衣。

深衣,即单衣也。

首饰剪牦帼。

汉制,皇后谒庙服,绀上皂下。

亲蚕,青上缥下。

首饰,假髻,步摇,八雀,九华,加以翡翠。

晋《先蚕仪注》,皇后十二钅奠,步摇,大手髻,衣纯青之衣,带绶佩。

今皇后谒庙服袿襡大衣,谓之袆衣。

公主三夫人大手髻,七钅奠蔽髻。

九嫔及公夫人五钅奠。

世妇三钅奠。

公主会见,大手髻。

其长公主得有步摇。

公主封君以上皆带绶,以采组为绲带,各如其绶色。

公特进列侯夫人、卿校世妇、二千石命妇年长者,绀缯帼。

佐祭则皂绢上下。

助蚕则青绢上下。

自皇后至二千石命妇,皆以蚕衣为朝服。

刘向曰“古者天子至於士,王后至於命妇,必佩玉,尊卑各有其制”《礼记》曰“天子佩白玉而玄组绶,公侯山玄玉而朱组绶,卿大夫水苍玉而缁组绶,士佩瓀玟而缊组绶”缊,赤黄色。

绶者,所贯佩相承受也。

上下施韨如蔽膝,贵贱亦各有殊。

五霸之后,战兵不息,佩非兵器,韨非战仪,於是解去佩韨,留其系襚而已。

秦乃以采组连结於襚,转相结受,谓之绶。

汉承用之。

至明帝始复制佩,而汉末又亡绝。

魏侍中王粲识其形,乃复造焉。

今之佩,粲所制也。

皇后至命妇所佩,古制不存,今与外同制,秦组绶,仍又施之。

汉制,自天子至於百官,无不佩刀。

司马彪志具有其制。

汉高祖为泗水亭长,拔剑斩白蛇。

隽不疑云“剑者,君子武备”张衡《东京赋》“纡黄组,腰干将”然则自人君至士人,又带剑也。

自晋代以来,始以木剑代刃剑。

乘舆六玺,秦制也。

《汉旧仪》曰“皇帝行玺,皇帝之玺,皇帝信玺,天子行玺,天子之玺,天子信玺”此则汉遵秦也。

初,高祖入关,得秦始皇蓝田玉玺,螭虎纽,文曰“受天之命,皇帝寿昌”。

高祖佩之,后代名曰传国玺,与斩白蛇剑俱为乘舆所宝。

传国玺,魏、晋至今不废。

斩白蛇剑,晋惠帝武库火烧之,今亡。

晋怀帝没胡,传国玺没於刘聪,后又属石勒。

及石勒弟石虎死,胡乱,晋穆帝代,乃还天府。

虞喜《志林》曰“传国玺,自在六玺之外,天子凡七玺也”《汉注》曰“玺,印也。

自秦以前,臣下皆以金玉为印,龙虎纽,唯所好。

秦以来,以玺为称,又独以玉,臣下莫得用”汉制,皇帝黄赤绶,四采,黄、赤、缥、绀。

皇后金玺,绶亦如之。

於礼,士绶之色如此,后代变古也。

吴无刻玉工,以金为玺。

孙皓造金玺六枚是也。

又有麟凤龟龙玺,驼马鸭头杂印,今代则阙也。

皇太子,金玺,龟纽,纁朱绶,四采,赤、黄、缥、绀。

给五时朝服,远游冠,亦有三梁进贤冠,佩瑜玉。

诸王,金玺,龟纽,纁朱绶,四采,赤、黄、缥、绀。

给五时朝服,远游冠,亦有三梁进贤冠,佩山玄玉。

郡公,金章,玄朱绶。

给五时朝服,进贤三梁冠,佩山玄玉。

太宰、太傅、太保、丞相、司徒、司空,金章,紫绶,给五时朝服,进贤三梁冠,佩山玄玉。

相国则绿綟绶,三采,绿、紫、绀。

綟,草名也,其色绿。

大司马、大将军、太尉、凡将军位从公者,金章,紫绶,给五时朝服,武冠。

佩山玄玉。

郡侯,金章,青朱绶,给五时朝服,进贤三梁冠。

佩水苍玉。

骠骑、车骑将军,凡诸将军加大者,征、镇、安、平、中军、镇军、抚军、前、左、右、后将军、征虏、冠军、辅国、龙骧将军,金章,紫绶。

给五时朝服,武冠,佩水苍玉。

贵嫔、夫人、贵人,金章,文曰贵嫔、夫人、贵人之章。

紫绶,佩於阗玉。

淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华,银印,文曰淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华之印。

青绶。

佩五采琼玉。

皇太子妃,金玺,龟纽,纁朱绶。

佩瑜玉。

诸王太妃、诸长公主、公主、封君,金印,紫绶,佩山玄玉。

诸王世子,金印,紫绶。

五时朝服,进贤两梁冠,佩山玄玉。

郡公侯太夫人,银印,青绶,佩水苍玉。

郡公侯太子,银印,青绶。

给五时朝服,进贤两梁冠,佩水苍玉。

侍中、散骑常侍及中常侍,给五时朝服,武冠。

貂蝉,侍中左,右常侍,皆佩水苍玉。

尚书令、仆射,铜印,墨绶。

给五时朝服,纳言帻,进贤两梁冠,佩水苍玉。

尚书,给五时朝服,纳言帻,进贤两梁冠,佩水苍玉。

中书监令、秘书监,铜印,墨綟绶。

给五时朝服,进贤两梁冠。

佩水苍玉。

光禄大夫、卿、尹、太子保、傅、大长秋、太子詹事,银章,青绶。

给五时朝服,进贤两梁冠。

佩水苍玉。

卫尉,则武冠。

卫尉,江左不置。

宋孝武孝建初始置,不检晋服制,止以九卿皆文冠及进贤两梁冠,非旧也。

司隶校尉、武尉、左右卫、中坚、中垒、骁骑、游击、前军、左军、右军、后军、宁朔、建威、振威、奋威、扬威、广威、建武、振武、奋武、扬武、广武、左右积弩、强弩诸将军、监军,银章,青绶。

给五时朝服,武冠,佩水苍玉。

领军、护军、城门五营校尉、东南西北中郎将,银印,青绶。

给五时朝服,武冠,佩水苍玉。

县、乡、亭侯,金印,紫绶。

朝服,进贤三梁冠。

鹰扬、折冲、轻车、扬烈、威远、宁远、虎威、材官、伏波、凌江诸将军,银章,青绶。

给五时朝服,武冠。

奋武护军、安夷抚军、护军、军州郡国都尉、奉车、驸马、骑都尉、诸护军将兵助郡都尉、水衡、典虞、牧官、典牧都尉、度支中郎将、校尉、都尉、司监都尉、材官校尉、王国中尉、宜和伊吾都尉、监淮南津都尉,银印,青绶。

五时朝服,武冠。

州刺史,铜印,墨绶。

给绛朝服,进贤两梁冠。

御史中丞、都水使者,铜印,墨绶。

给五时朝服,进贤两梁冠,佩水苍玉。

谒者仆射,铜印,墨绶。

给四时朝服,高山冠,佩水苍玉。

诸军司马,银章,青绶。

朝服,武冠。

给事中、黄门侍郎、散骑侍郎、太子中庶子、庶子,给五时朝服,武冠。

中书侍郎,给五时朝服,进贤一梁冠。

冗从仆射、太子卫率,铜印,墨绶。

给五时朝服,武冠。

虎贲中郎将、羽林监,铜印,墨绶。

给四时朝服,武冠。

其在陛列及备卤簿,鹖尾,绛纱谷单衣。

鹖鸟似鸡,出上党。

为鸟强猛,斗不死不止。

复著鹖尾。

北军中侯、殿中监,铜印,墨绶。

给四时朝服,武冠。

护匈奴中郎将、护羌夷戎蛮越乌丸西域戊己校尉,铜印,青绶。

朝服,武冠。

郡国太守、相、内史,银章,青绶。

朝服,进贤两梁冠。

江左止单衣帻。

其加中二千石者,依卿、尹。

牙门将,银章,青绶。

朝服,武冠。

骑都督、守,银印,青绶。

朝服,武冠。

尚书左右丞、秘书丞,铜印,黄绶。

朝服,进贤一梁冠。

尚书秘书郎、太子中舍人、洗马、舍人,朝服,进贤一梁冠。

黄沙治书侍御史,银印,墨绶。

朝服,法冠。

侍御史,朝服,法冠。

关内、关中名号侯,金印,紫绶。

朝服,进贤两梁冠。

诸博士,给皂朝服,进贤两梁冠,佩水苍玉。

公府长史、诸卿尹丞、诸县署令秩千石者,铜印,墨绶。

朝服,进贤两梁冠。

江左公府长史无朝服,县令止单衣帻。

宋后废帝元徽四年,司徒右长史王俭议公府长史应服朝服,曰“《春秋国语》云:貌者情之华,服者心之文。

岩廊盛礼,衣冠为大。

是故军国异容,内外殊序。

而自顷承用,每有乖违。

府职掌人,教四方是则。

臣居毗佐,志在当官,永言先典,载怀夕惕。

按晋令,公府长史,官品第六,铜印,墨绶,朝服,进贤两梁冠。

掾、属,官品第七,朝服,进贤一梁冠。

晋官表注,亦与《令》同。

而今长史、掾、属,但著朱服而已,此则公违明文,积习成谬。

谓宜依旧制,长史两梁冠,掾、属一梁冠,并同备朝服。

中单韦幹,率由旧章。

若所上蒙允,并请班司徒二府及诸仪同三府,通为永准。

又寻旧事,司徒公府领步兵者,职僚悉同降朝不领兵者。

主簿祭酒,中单韦幹并备,令史以下,唯著玄衣。

今府既开公,谨遵此制。

其或有署台位者,玄服为宜。

按《令》称诸有兼官,皆从重官之例。

寻内官为重,其署台位者,悉宜著位之服,不在玄服之例。

若署诸卿寺位兼府职者,虽三品,而卿寺为卑,则宜依公府玄衣之制。

服章事重,礼仪所先,请台详服”

议曹郎中沈俣之议曰“制珪象德,损替因时。

裁服象功,施用随代。

车旗变於商、周,冠佩革於秦、汉,岂必殊代袭容,改尚沿物哉。

夫边貂假幸侍之首,贱帻登尊极之颜,一适时用,便隆后制。

况朱裳以朝,缅倾百祀,韦幹不加,浩然惟旧。

服为定章,事成永则。

其俭之所秉,会非古训。

青素相因,代有损益,何事弃盛宋之兴法,追往晋之颓典。

变改空烦,谓不宜革”俭又上议曰“自顷服章多阙,有违前准。

近议依令文,被报不宜改革,又称左丞刘议,按令文,凡有朝服,今多阙亡。

然则文存服损,非唯铉佐,用舍既久,即为旧章。

如下旨,伏寻皇宋受终,每因晋旧制,律令条章,同规在昔。

若事有宜,必合惩改,则当上关诏书,下由朝议,县诸日月,垂则后昆。

岂得因外府之乖谬,以为盛宋之兴典。

用晋氏之律令,而谓其仪为颓法哉。

顺违从失,非所望於高议。

申明旧典,何改革之可论。

又左丞引令史之阙服,以为铉佐之明比。

夫名位不同,礼数异等,令史从省,或有权宜。

达官简略,为失弥重。

又主簿、祭酒,备服於王庭,长史、掾、属,朱衣以就列。

於是伦比,自成矛盾。

此而可忍,孰不可安。

将引令以遵旧,台据失以为例,研详符旨,良所未譬。

当官而行,何强之有,制令昭然,守以无贰”俣之又议“云火从物,沿损异仪,帝乐五殊,王礼三变,岂独大宋造命,必咸仍於晋旧哉。

夫宗社疑文,庭庙阙典,或上降制书,下协朝议,何乃铉府佐属裳黻,稍改白虎之诏,断宣室之畴咨乎。

又许令史之从省,咎达官之简略。

律苟可遵,固无辨於贵贱。

规若必等,亦何关於权宜。

一用一舍,弥增其滞。

且佐非韦幹之职,吏本朝服之官,凡在班列,罔不如一,此盖前令违而遂改,今制允而长用也。

爵异服殊,宁会矛盾之譬。

讨论疑制,焉取强弱之辨。

府执既革之余文,台据永行之成典,良有期於无固,非所望於行迷”参详并同俭,议遂寝。

诸军长史、诸卿尹丞、狱丞、太子保傅詹事丞、郡国太守相内史、丞、长史、诸县署令长相、关谷长、王公侯诸署令、长、司理、治书、公主家仆,铜印,墨绶。

朝服,进贤一梁冠。

江左太子保傅卿尹詹事丞,皂朝服。

郡丞、县令长,止单衣帻。

公车司马、太史、太医、太官、御府、内省令、太子诸署令、仆、门大夫、陵令,铜印,墨绶。

朝服,进贤一梁冠。

太子率更、家令、仆,铜印,墨绶。

给五时朝服,进贤两梁冠。

黄门诸署令、仆、长,铜印,墨绶。

四时朝服,进贤一梁冠。

黄门冗从仆射监、太子寺人监,铜印,墨绶。

给四时朝服,武冠。

公府司马、诸军城门五营校尉司马、护匈奴中郎将护羌戎夷蛮越乌丸戊己校尉长史、司马,铜印,墨绶。

朝服,武冠。

江左公府司马无朝服,余止单衣帻。

廷尉正、监、平,铜印,墨绶。

给皂零辟朝服,法冠。

王郡公侯郎中令、大农,铜印,青绶。

朝服,进贤两梁冠。

北军中候丞,铜印,黄绶。

朝服,进贤一梁冠。

太子常从虎贲督、校督、司马虎贲督,铜印,墨绶。

朝服,武冠。

殿中将军,银章,青绶。

四时朝服,武冠。

宋末不复给章绶。

水衡、典虞、牧官、典牧、材官、州郡国都尉、司马,铜印,墨绶。

朝服,武冠。

诸谒者,朝服,高山冠。

门下中书通事舍人令史、门下主事令史,给四时朝服,武冠。

尚书典事、都水使者参事、散骑集书中书尚书令史、门下散骑中书尚书令史、录尚书中书监令仆省事史、秘书著作治书、主书、主玺、主谱令史、兰台殿中兰台谒者都水使者令史、书令史,朝服,进贤一梁冠。

江左凡令史无朝服。

节骑郎,朝服,武冠。

其在陛列及备卤簿,著鹖尾、绛纱縠单衣。

殿中中郎将校尉、都尉、黄门中郎将校尉、殿中太医校尉、都尉,银印,青绶。

四时朝服,武冠。

关外侯,银印,青绶。

朝服,进贤两梁冠。

左右都候、阊阖司马、城门候,铜印,墨绶朝服,武冠。

王郡公侯中尉,铜印,墨绶。

朝服,武冠。

部曲督护、司马史、部曲将,铜印。

朝服,武冠。

司马史,假墨绶。

太中中散谏议大夫、议郎、郎中、舍人,朝服,进贤一梁冠。

秩千石者,两梁。

城门令史,朝服,武冠。

江左凡令史无朝服。

诸门仆射佐史、东宫门吏,皂零辟朝服。

仆射东宫门吏,却非冠。

佐史,进贤冠。

宫内游徼、亭长,皂零辟朝服,武冠。

太医校尉、都尉、总章协律中郎将校尉、都尉,银印,青绶。

朝服,武冠。

小黄门,给四时朝服,武冠。

黄门谒者,给四时朝服,进贤一梁冠。

朝贺通谒时,著高山冠。

黄门诸署史,给四时朝服,武冠。

中黄门黄门诸署从官寺人,给四时科单衣,武冠。

殿中司马、及守陵者、殿中太医司马,铜印,墨绶。

给四时朝服,武冠。

太医司马,铜印。

朝服,武冠。

总章监鼓吹监司律司马,铜印,墨绶。

朝服。

鼓吹监总章协律司马,武冠。

总章监司律司马,进贤一梁冠。

诸县署丞、太子诸署丞、王公侯诸署及公主家丞,铜印,黄绶。

朝服,进贤一梁冠。

太医丞,铜印。

朝服,进贤一梁冠。

黄门诸署丞,铜印,黄绶。

给四时朝服,进贤一梁冠。

黄门称长、园监,铜印,黄绶。

给四时朝服,武冠。

诸县尉、关谷塞护道尉,铜印,黄绶。

朝服,武冠。

江左止单衣帻。

洛阳卿有秩,铜印,青绶。

朝服,进贤一梁冠。

宣威将军以下至裨将军,铜印。

朝服,武冠。

其以此官为刺史、郡守、若万人司马虎贲督以上、及司马史者,皆假青绶。

平虏武猛中郎将、校尉、都尉,银印。

朝服,武冠。

其以此官为千人司马虎贲督以上、及司马史者,皆假青绶。

别部司马、军假司马,银印。

朝服,武冠。

图像都匠行水中郎将、校尉、都尉,银印,青绶。

朝服,武冠。

若非以工伎巧能特加此官者,羽林长郎,佩武猛都尉以上印者,假青绶。

别部司马以下,假墨绶。

朝服,武冠。

其长郎壮士,武弁冠。

在陛列及卤簿,服绛縠单衣。

陛下甲仆射主事吏将骑、廷上五牛旗假使虎贲,在陛列及备卤簿,服锦文衣,武冠,鹖尾。

陛长,假铜印,墨绶,旄头。

羽林在陛列及备卤簿,服绛科单衣,上著韦画要襦,假旄头。

举辇迹禽前驱由基强弩司马、守陵虎贲,佩武猛都尉以上印者,假青绶。

别部司马以下,假墨绶。

守陵虎贲,给绛科单衣,武冠。

殿中冗从虎贲、殿中虎贲、及守陵者持钑戟冗从虎贲,佩武猛都尉以下印者,假青绶。

别部司马以下,假墨绶。

绛科单衣,武冠。

持椎斧武骑虎贲、五骑传诏虎贲、殿中羽林及守陵者太官尚食虎贲、称饭宰人、诸官尚食虎贲,佩武猛都尉以上印者,假青绶。

别部司马以下,假墨绶。

给绛蠙,武冠。

其在陛列及备卤簿,五骑虎贲,服锦文衣,鹖尾。

宰人服离支衣。

黄门鼓吹、及钉官仆射、黄门鼓吹史主事、诸官鼓吹、尚书廊下都坐门下守皞、殿中威仪驺、虎贲常直殿黄云龙门者、门下左右部虎贲羽林驺、给传事者诸导驺、门下中书守皞,给绛蠙,武冠。

南书门下虎贲羽林驺、兰台五曹节藏射廊下守皞、威仪、发符驺、都水使者黄沙廊下守皞、谒者、录事、威仪驺、河堤谒者驺、诸官谒者驺,绛蠙,武冠。

给其衣服,自如故事。

大谁士皂科单衣,樊哙冠。

卫士墨布皞,却敌冠。

凡此前众职,江左多不备,又多阙朝服。

诸应给朝服佩玉,而不在京都者,给朝服。

非护乌丸羌夷戎蛮诸校尉以上及刺史、西域戊己校尉,皆不给佩玉。

其来朝会,权时假给,会罢输还。

凡应朝服者,而官不给,听自具之。

诸假印绶而官不给鞶囊者,得自具作。

其但假印不假绶者,不得佩绶。

鞶,古制也。

汉代著鞶囊者,侧在腰间。

或谓之傍囊,或谓之绶囊。

然则以此囊盛绶也。

或盛或散,各有其时乎。

朝服一具,冠帻各一,绛绯袍、皂缘中单衣领袖各一领,革带袷裤各一,幹、袜各一量,簪导饷自副。

四时朝服者,加绛绢黄绯青绯皂绯袍单衣各一领。

五时朝服者,加给白绢袍单衣一领。

诸受朝服,单衣七丈二尺,科单衣及皞五丈二尺,中衣绢五丈,缘皂一丈八尺,领袖练一匹一尺,绢七尺五寸。

给裤练一丈四尺,缣二丈。

袜布三尺。

单衣及皞袷带,缣各一段,长七尺。

江左止给绢各有差。

宋元嘉末,断不复给,至今。

山鹿、豽、柱豽白豽、施毛狐白领、黄豹、斑白鼲子、渠搜裘、步摇、八钅奠、蔽结、多服蝉、明中、欋白,又诸织成衣帽、锦帐、纯金银器、云母从广一寸以上物者,皆为禁物。

诸在官品令第二品以上,其非禁物,皆得服之。

第三品以下,加不得服三钅奠以上、蔽结、爵叉、假真珠翡翠校饰缨佩、杂采衣、杯文绮、齐绣黻、钅適离、袿袍。

第六品以下,加不得服金钅奠、绫、锦、锦绣、七缘绮、貂豽裘、金叉环铒、及以金校饰器物、张绛帐。

第八品以下,加不得服罗、纨、绮、縠,杂色真文。

骑士卒百工人,加不得服大绛紫襈、假结、真珠珰珥、犀、玳瑁、越叠、以银饰器物、张帐、乘犊车,履色无过绿、青、白。

奴婢衣食客,加不得服白帻、茜、绛、金黄银叉、环、铃、钅適、铒,履色无过纯青。

诸去官及薨卒不禄物故,家人所服,皆得从故官之例。

诸王皆不得私作禁物,及罽碧校鞍,珠玉金银错刻镂雕饰无用之物。

天子坐漆床,居朱屋。

史臣按《左传》,丹桓宫之楹。

何休注《公羊》,亦有朱屋以居。

所从来久矣。

漆床亦当是汉代旧仪,而《汉仪》不载。

寻所以必朱必漆者,其理有可言焉。

夫珍木嘉树,其品非一,莫不植根深且,致之未易。

藉地广之资,因人多之力,则役苦费深,为敝滋重。

是以上古圣王,采椽不斫,斫之则惧刻桷雕楹,莫知其限也。

哲人县鉴微远,杜渐防萌,知采椽不惬后代之心,不斫不为将来之用,故加朱施漆,以传厥后。

散木凡材,皆可入用。

远探幽旨,将在斯乎。

殿屋之为员渊方井兼植荷华者,以厌火祥也。

古者贵贱皆执笏,其有事则搢之於腰带。

所谓搢绅之士者,搢笏而垂绅带也。

绅垂三尺。

笏者有事则书之,故常簪笔,今之白笔,是其遗象。

三台五省二品文官簪之。

王公侯伯子男卿尹及武官不簪。

加内侍位者,乃簪之。

手板,则古笏矣。

尚书令、仆射、尚书手板头复有白笔,以紫皮裹之,名笏。

朝服肩上有紫生袷囊,缀之朝服外,俗呼曰紫荷。

或云汉代以盛奏事,负荷以行,未详也。

魏文帝黄初三年,诏赐汉太尉杨彪几杖,待以客礼。

延请之日,使挟杖入朝。

又令著鹿皮冠。

彪辞让,不听。

乃使服布单衣皮弁以见。

《傅玄子》曰“汉末王公名士,多委王服,以幅巾为雅。

是以袁绍、崔钧之徒,虽为将帅,皆著兼巾”

魏武以天下凶荒,资财乏匮,拟古皮弁,裁缣帛以为夹,合乎简易随时之义,以色别其贵贱。

本施军饰,非为国容也。

徐爰曰“俗说夹本未有歧,荀文若巾之,行触树枝成歧,谓之为善,因而弗改”通以为庆吊服。

巾以葛为之,形如夹,而横著之,古尊卑共服也。

故汉末妖贼以黄为巾,时谓之“黄巾贼”今国子太学生冠之,服单衣以为朝服,执一卷经以代手板。

居士野人,皆服巾焉。

徐爰曰“帽名犹冠也。

义取於蒙覆其首。

其本纚也。

古者有冠无帻,冠下有纚,以缯为之。

后世施帻於冠,因裁纚为帽。

自乘舆宴居,下至庶人无爵者,皆服之”史臣案晋成帝咸和九年制,听尚书八座丞郎、门下三省侍郎乘车白帢低帻出入掖门。

又二宫直宫著乌纱夹。

然则士人宴居,皆著帢矣。

而江左时野人已著帽,士人亦往往而然,但其顶圆耳。

后乃高其屋云。

古者人君有朝服,有祭服,有宴服,有吊服。

吊服皮弁疑衰,今以单衣黑帻为宴会服,拜陵亦如之。

以单衣白夹为吊服,修敬尊秩亦服之也。

单衣,古之深衣也。

今单衣裁制与深衣同,唯绢带为异。

深衣绢帽以居丧,单衣素帢以施吉。

晋武帝泰始三年,诏太宰安平王孚服侍中之服,赐大司马义阳王望衮冕之服。

四年,又诏赵、乐安、燕王服散骑常侍之服。

十年,赐彭城王衮冕之服。

伪楚桓玄将篡,亦加安帝母弟太宰琅邪王衮冕服。

宋兴以来,王公贵臣加侍中、散骑常侍,乃得服貂珰也。

宋孝武孝建元年,丞相南郡王义宣,二年,雍州刺史武昌王浑,又有异图。

世祖嫌侯王强盛,欲加减削。

其年十月己未,大司马江夏王义恭、骠骑大将军竟陵王诞表改革诸王车服制度,凡九条,表在《义恭传》。

上因讽有司更增广条目。

奏曰“车服以庸,《虞书》茂典。

名器慎假,《春秋》明诫。

是以尚方所制,禁严汉律,诸侯窃服,虽亲必罪。

自顷以来,下僭弥盛。

器服装饰,乐舞音容,通於王公,达於众庶。

上下无辨,人志靡一。

今表之所陈,实允礼度。

九条之格,犹有未尽,谨共附益,凡二十四条。

听事不得南向坐,施帐并沓。

蕃国官正冬不得跣登国殿,及夹侍国师传令及油戟。

公主王妃传令,不得朱服。

舆不得重杠。

鄣扇不得雉尾。

剑不得鹿卢形。

槊毦不得孔雀白鷩。

夹毂队不得绛袄。

平乘诞马不得过二匹。

胡伎不得彩衣。

舞伎正冬著袿衣,不得庄而蔽花。

正冬会不得铎舞、杯柈舞。

长褵伎、褷舒、丸剑、博山伎、缘大橦伎、升五案伎,自非正冬会奏舞曲,不得舞。

诸妃主不得著衮带。

信幡,非台省官悉用绛。

郡县内史相及封内官长,於其封君,既非在三,罢官则不复追敬,不合称臣,正宜上下官敬而已。

诸镇常行,车前后不得过六队,白直夹毂,不在其限。

刀不得过银铜为装。

诸王女封县主、诸王子孙袭封王王之妃及封侯者夫人行,并不得卤簿。

诸王子继体为王者,婚姻吉凶,悉依诸国公侯之礼,不得同皇弟皇子。

车舆不得油幢,轺车不在其限。

平乘舫皆平两头作露平形,不得拟像龙舟,悉不得朱油。

帐钩不得作五花及竖笋形。

若先有器物者,悉输送台臧。

书到后二十日期,若有窃玩犯禁者,及统司无举纠,并临时议罪”诏可。

车前五百者,卿行旅从,五百人为一旅。

汉氏一统,故去其人,留其名也。

宋孝武孝建二年十一月乙巳,有司奏“侍中祭酒何偃议:自今临轩,乘舆法服,焘华盖,登殿宜依庙斋以夹御,侍中、常侍夹扶上殿,及应为王公兴,又夹扶,毕,还本位。

求详议”曹郎中徐爰参议“宜如省所称,以为永准”诏可。

孝建三年五月壬戌,有司奏“案汉胡广、蔡邕并云古者诸侯贰车九乘,秦灭六国,兼其车服,故王者大驾属车八十一乘。

尚书、御史乘之。

最后一车,悬豹尾。

法驾则三十六乘。

检晋江左逮至於今,乘舆出行,副车相承五乘”尚书令建平王宏参议“八十一乘,义兼九国,三十六乘无所准,并不出经典。

自邕、广传说,又是从官所乘,非帝者副车正数。

江左五乘,俭不中礼。

案《周官》云:上公九命,贰车九乘。

侯伯七命,车七乘。

子男五命,车五乘。

然则帝王十二乘”诏可。

大明元年九月丁未朔,有司奏“未有皇太后出行副车定数,下礼官议正”博士王燮之议“《周礼》,后六服五路之数,悉与王同,则副车之制,不应独异。

又《记》云:古者后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,以听天下之内治。

天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士,以听天下之外治。

郑注云:后象王立六宫而居之,亦正寝一,燕寝五。

推所立每与王同,礼无降亦明矣。

皇太后既礼均至极,弥不应殊。

谓并应同十二乘”通关为允。

诏可。

大明四年正月戊辰,尚书左丞荀万秋奏“《籍田仪注》,皇帝冠通天冠,朱珣,青介帻,衣青纱袍。

侍中陪乘,奉车郎秉辔。

案《汉·舆服志》曰:通天冠,乘舆常服也。

若斯岂可以常服降千亩邪。

《礼记》曰:昔者天子为藉千亩,冕而朱珣,躬秉耒耜。

郑玄注《周官》司服曰:六服同冕,尊故也。

时服虽变,冕制不改。

又潘岳《藉田赋》云:常伯陪乘,太仆秉辔。

推此,舆驾藉田,宜冠冕,璪十二旒,朱珣,黑介帻,衣青纱袍。

常伯陪乘,太仆秉辔。

宜改仪注,一遵二《礼》,以为定仪”诏可。

大明四年正月己卯,有司奏“南郊亲奉仪注,皇帝初著平天冠,火龙黼黻之服。

还,变通天冠,绛纱袍。

庙祠亲奉,旧仪,皇帝初服与郊不异,而还变著黑介帻,单衣即事,乖体。

谓宜同郊还,亦变著通天冠,绛纱袍。

又旧仪乘金根车,今五路既备,依《礼》玉路以祀,亦宜改金根车为玉路”诏可。

大明六年八月壬戌,有司奏“《汉仪注》大驾卤簿,公卿奉引,大将军参乘,太仆卿御。

法驾,侍中参乘,奉车郎御。

晋氏江左,大驾未立,故郊祀用法驾,宗庙以小驾。

至於仪服,二驾不异。

拜陵,御服单衣帻,百官陪从,朱衣而已,亦谓之小驾,名实乖舛。

考寻前记,大驾上陵,北郊。

周礼宗庙於昊天有降,宜以大驾郊祀,法驾祠庙,小驾上陵,如为从序。

今改祠庙为法驾卤簿,其军幢多少,临时配之。

至尊乘玉路,以金路象路革路木路小辇轮御轺衣书等车为副。

其余并如常仪”诏可。

大明七年二月甲寅,舆驾巡南豫、兖二州,冕服,御玉路,辞二庙。

改服通天冠,御木路,建大麾,备春搜之典。

明帝太始四年五月甲戌,尚书令建安王休仁参议“天子之子,与士齿让,达於辟雍,无生而贵者也。

既命而尊,礼同上公。

周制五等,车服相涉,公降王者,一等而已。

王以金路赐同姓诸侯,象及革木,以赐异姓侯伯,在朝卿士,亦准斯礼。

按如此制,则东宫应乘金路。

自晋武过江,礼仪疏舛,王公以下,车服卑杂。

唯有东宫,礼秩崇异,上次辰极,下绝侯王。

而皇太子乘石山安车,义不见经,事无所出。

《礼》所谓金、玉路者,正以金玉饰辂诸末耳。

左右前后,同以漆画。

秦改周辂,制为金根,通以金薄,周匝四面。

汉、魏、二晋,因循莫改。

逮於大明,始备五辂。

金玉二制,并类金根,造次瞻睹,殆无差别。

若锡之东储,於礼嫌重,非所以崇峻陛级,表示等威。

且《春秋》之义,降下以两,臣子之义,宜从谦约。

谓东宫车服,宜降天子二等,骖驾四马,乘象辂,降龙碧旗九叶。

进不斥尊,退不逼下,沿古酌时,於礼为衷”诏可。

泰始四年八月甲寅,诏曰“车服之饰,象数是遵。

故盛皇留范,列圣垂制。

朕近改定五路,酌古代今,修成六服,沿时变礼。

所施之事,各有条叙。

便可付外,载之典章。

朕以大冕纯玉缫,玄衣黄裳,乘玉辂,郊祀天,宗祀明堂。

又以法冕五彩缫,玄衣绛裳,乘金路,祀太庙,元正大会诸侯。

又以饰冠冕四彩缫,紫衣红裳,乘象辂,小会宴飨,饯送诸侯,临轩会王公。

又以绣冕三彩缫,朱衣裳,乘革路,征伐不宾,讲武校猎。

又以宏冕二彩缫,青衣裳,乘木辂,耕稼,飨国子。

又以通天冠,朱纱袍,为听政之服”

泰始六年正月戊辰,有司奏“被敕皇太子正冬朝驾,合著衮冕九章衣不”仪曹郎丘仲起议“案《周礼》,公自衮冕以下。

郑注:衮冕以至卿大夫之玄冕,皆其朝聘天子之服也。

伏寻古之上公,尚得服衮以朝。

皇太子以储副之尊,率土瞻仰。

愚谓宜式遵盛典,服衮冕九旒以朝贺”兼左丞陆澄议“服冕以朝,实著经典。

秦除六冕之制,至汉明帝始与诸儒还备古章。

自魏、晋以来,宗庙行礼之外,不欲令臣下服衮冕,故位公者,每加侍官。

今皇太子承乾作副,礼绝群后,宜遵圣王之盛典,革近代之陋制。

臣等参议,依礼,皇太子元正朝贺,应服衮冕九章衣。

以仲起议为允。

撰载仪注”诏可。

后废帝即位,尊所生陈贵妃为皇太妃,舆服一如晋孝武太妃故事,唯省五牛旗及赤旗。

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