《南齐书》之卷十·志第二·礼下原文全文在线阅读

○礼下

建元四年，高帝山陵，昭皇后应迁祔。

祠部疑有祖祭及遣启诸奠九饭之仪不。

左仆射王俭议“奠如大敛。

贺循云从墓之墓皆设奠，如将葬庙朝之礼。

范宁云将窆而奠。

虽不称为祖，而不得无祭”从之。

有司又奏“昭皇后神主在庙，今迁祔葬，庙有虞以安神，神既已处庙，改葬出灵，岂应虞祭。

郑注改葬云从庙之庙，礼宜同从墓之墓。

事何容异。

前代谓应无虞”左仆射王俭议“范宁云葬必有魂车。

若不为其归，神将安舍。

世中改葬，即墓所施灵设祭，何得不祭而毁耶。

贺循云既窆，设奠于墓，以终其事。

虽非正虞，亦粗相似。

晋氏修复五陵，宋朝敬后改葬，皆有虞。

今设虞非疑”从之。

建元二年，皇太子妃薨，前宫臣疑所服。

左仆射王俭议“《礼记·文王世子》父在斯为子，君在斯为臣。

且汉魏以来，宫僚充备，臣隶之节，具体在三。

昔庾翼妻丧，王允、滕弘谓府吏宜有小君之服，况臣节之重邪。

宜依礼为旧君妻齐衰三月，居官之身，并合属假，朝晡临哭，悉系东宫。

今臣之未从官在远者，于居官之所，属宁二日半，仍行丧成服，遣笺表，不得奔赴”从之。

太子妃斩草乘黄，议建铭旌。

仆射王俭议“礼，既涂棺，祝取铭置于殡东，大敛毕，便应建于西阶之东”

宋大明二年，太子妃薨，建九旒。

有司又议“斩草日建旒与不。

若建旒，应几旒。

及画龙升降云何。

又用几翣”仆射王俭议“旒本是命服，无关于凶事，今公卿以下，平存不能备礼，故在凶乃建耳。

东宫秩同上公九命之仪，妃与储君一体，义不容异，无缘未同常例，别立凶旒。

大明旧事，是不经详议，率尔便行耳。

今宜考以礼典，不得效尤从失。

吉部伍自有桁辂，凶部别有铭旌，若复立旒，复置何处。

翣自用八”从之。

有司奏“大明故事，太子妃玄宫中有石志。

参议墓铭不出礼典。

近宋元嘉中，颜延作王球石志。

素族无碑策，故以纪德。

自尔以来，王公以下，咸共遵用。

储妃之重，礼殊恒列，既有哀策，谓不须石志”从之。

有司奏“穆妃卒哭后，灵还在道，遇朔望，当须设祭不”王俭议“既虞卒哭，祭之于庙，本是祭序昭穆耳，未全同卒吉四时之祭也，所以有朔望殷事。

蕃国不行权制，宋江夏王妃卒哭以后，朔望设祭。

帝室既以卒哭除丧，无缘方有朔望之祭。

灵筵虽未升庙堂，而舫中即成行庙，犹如桓玄及宋高祖长沙、临川二国，并有移庙之礼。

岂复谓灵筵在途，便设殷事耶。

推此而言，朔望不复俟祭。

宋懿后时旧事不及此，益可知时议”从之。

建元三年，有司奏“皇太子穆妃以去年七月薨，其年闰九月。

未审当月数闰。

为应以闰附正月。

若用月数数闰者，南郡王兄弟便应以此四月晦小祥，至于祥月，不为有疑不”左仆射王俭议“三百六旬，尚书明义，文公纳币，春秋致讥。

《谷梁》云“积分而成月”。

《公羊》云“天无是月”。

虽然，左氏谓告朔为得礼。

是故先儒咸谓三年期丧，岁数没闰，大功以下，月数数闰。

夫闰者，盖是年之馀日，而月之异朔，所以吴商云“含闰以正期，允协情理”。

今杖期之丧，虽以十一月而小祥，至于祥缟，必须周岁。

凡厌屈之礼，要取象正服。

祥缟相去二月，厌降小祥，亦以则之。

又且求之名义，则小祥本以年限，考于伦例，则相去必应二朔。

今以厌屈而先祥，不得谓此事之非期，事既同条，情无异贯，没闰之理，固在言先。

设令祥在此晦，则去缟三月，依附准例，益复为碍。

谓应须五月晦乃祥。

此国之大典，宜共精详。

并通关八座丞郎，研尽同异”

尚书令褚渊难俭议曰“厌屈之典，由所尊夺情，故祥缟备制，而年月不申。

今以十一月而祥，从期可知。

既计以月数，则应数闰以成典。

若犹含之，何以异于缟制。

疑者正以祥之当闰，月数相县。

积分馀闰，历象所弘。

计月者数闰，故有馀月，计年者苞含，故致盈积。

称理从制，有何不可”

俭又答渊难曰“含闰之义，通儒所难。

但祥本应期，屈而不遂。

语事则名体具存，论哀则情无以异。

迹虽数月，义实计年，闰是年之归馀，故宜总而苞之。

期而两祥，缘尊故屈，祥则没闰，象年所申，屈申兼著，二途具举。

经记之旨，其在兹乎。

如使五月小祥，六月乃闰，则祥之去缟，事成二月，是为十一月以象前期，二朔以放后岁，名有区域，不得相参。

鲁襄二十八年十二月乙未，楚子卒。

唯书上月，初不言闰，此又附上之明义也。

郑、射、王、贺唯云期则没闰，初不复区别杖期之中祥，将谓不俟言矣。

成休甫云大祥后禫，有闰别数之，明杖期之祥，不得方于綅缟之末。

即恩如彼，就例如此”渊又据旧义难俭十馀问，俭随事解释。

祠部郎中王珪之议，谓“丧以闰施，功衰以下小祥值闰，则略而不言。

今虽厌屈，祥名犹存，异于馀服。

计月为数，屈追慕之心，以远为迩。

日既馀分，月非正朔，含而全制，于情唯允。

仆射俭议，理据详博，谨所附同。

今司徒渊始虽疑难，再经往反，未同俭议。

依旧八座丞郎通共博议为允。

以来五月晦小祥，其祥禫自依常限。

奏御，班下内外”诏“可”。

皇太子穆妃服，尚书左丞兼著作郎王逡问左仆射王俭“中军南郡王小祥，应待闻喜不。

穆妃七月二十四日薨，闻喜公八月发哀，计十一月之限，应在六月。

南郡王为当同取六月，则大祥复申一月，应用八月，非复正月，在存亲之义，若各自为祥，庐垩相间，玄素杂糅，未审当有此疑不”俭曰“送往有已，复生有节，罔极非服制所申，祥缟明示终之断。

相待之义，经记无闻。

世人多以庐室衰麻，不宜有异，故相去一二月者，或申以俱除。

此所谓任情径行，未达礼旨。

昔撰《丧记》，已尝言之。

远还之人，自有为而未祭，在家之子，立何辞以不变。

礼有除丧而归者，此则经记之遗文，不待之明据。

假使应待，则相去弥年，亦宜必待，乃为衰绖永服以穷生，吉蠲长绝于宗庙，斯不可矣。

苟曰非宜，则旬月之间，亦不容申。

何者。

礼有伦序，义无徒设。

今远则不待，近必相须，礼例既乖，即心无取。

若疑兄弟同居，吉凶舛杂，则古有异宫之义。

设无异宫，则远还之子，自应开立别门，以终丧事。

灵筵祭奠，随在家之人，再期而毁。

所以然者，《奔丧礼》云为位不奠，郑玄云以其精神不存乎此也。

闻哀不时，实缘在远。

为位不奠，益有可安。

此自有为而然，不关嫡庶。

庶子在家，亦不待嫡矣。

而况储妃正体王室，中军长嫡之重，天朝又行权制，进退弥复非疑。

谓不应相待。

中军祥缟之日，闻喜致哀而已，不受吊慰。

及至忌辰变除，昆弟亦宜相就写情而不对客。

此国之大典，宜通关八座丞郎，共尽同异，然后奏御”司徒褚渊等二十人并同俭议为允，请以为永制。

诏“可”。

建元三年，太子穆妃薨，南郡王闻喜公国臣疑制君母服。

俭又议“《礼》庶人为国君齐衰。

先儒云庶人在官若府史之属是也。

又诸侯之大夫妻为夫人服繐衰七月，以此轻微疏远，故不得尽礼。

今皇孙自是蕃国之王公，太子穆妃是天朝之嫡妇。

宫臣得申小君之礼，国官岂敢为夫人之敬。

当单衣白帢素带哭于中门外，每临辄入，与宫官同”

永明十一年，文惠太子薨，右仆射王晏等奏“案《丧服经》为君之父、长子，同齐衰期。

今至尊既不行三年之典，止服期制，群臣应降一等，便应大功。

九月功衰，是兄弟之服，不可以服尊。

臣等参议，谓宜重其衰裳。

减其月数，同服齐衰三月。

至于太孙三年既申，南郡国臣，宜备齐衰期服。

临汝、曲江既非正嫡，不得祢先储，二公国臣，并不得服”诏依所议。

又奏“案《丧服经》虽有妾为君之长子从君而服。

二汉以来，此礼久废，请因循前准，不复追行”诏曰“既久废，停便”

又奏“伏寻御服文惠太子期内不奏乐，诸王虽本服期，而储皇正体宗庙，服者一同，释服，奏乐姻娶，便应并通。

窃谓二等诚俱是嘉礼，轻重有异。

娶妇思嗣，事非全吉，三日不乐，礼有明文。

宋世期丧降在大功者，婚礼废乐，以申私戚，通以前典”诏“依议”。

又奏“案礼，祥除皆先于今夕易服，明旦乃设祭。

寻比世服临然后改服，与礼为乖。

今东宫公除日，若依例皇太孙服临方易服。

臣等参议，谓先哭临竟而后祭之。

应公除者，皆于府第变服，而后入临，行奉慰之礼”诏“可”。

建武二年，朝会，时世祖遏密未终，朝议疑作乐不。

祠部郎何佟之议“昔舜受终文祖，义非胤尧，及放勋徂落，遏密三祀。

近代晋康帝继成帝，于时亦不作乐。

怀帝永嘉元年，惠帝丧制未终，于时江充议云，古帝王相承，虽世及有异，而轻重同礼”从之。

建武二年正月，有司以世宗文皇帝今二年正月二十四日再忌日，二十九日大祥，三月二十九日祥禫，至尊及群臣泄哀之仪，应定准。

下二学八座丞郎，博士陶韶以为“名立义生，自古之制。

文帝正号祖宗，式序昭穆，祥忌禫日，皇帝宜服祭服，出太极泄哀，百僚亦祭服陪位”。

太常丞李撝议曰“寻尊号既追，重服宜正，但已从权制，故苴杖不说。

至于钻燧既同，天地亦变，容得无感乎。

且晋景献皇后崩，群臣备小君之服。

追尊之后，无违后典，追尊之帝，固宜同帝礼矣。

虽臣子一例，而礼随时异，至尊龙飞中兴，事非嗣武，理无深衣之变。

但王者体国，亦应吊服出正殿举哀，百寮致恸，一如常仪”给事中领国子助教谢昙济议“夫丧礼一制，限节两分。

虞祔追亡之情，小祥抑存之礼，斯盖至爱可申，极痛宜屈耳。

文皇帝虽君德早凝，民化未洽，追崇尊极，实缘于性。

今言臣则无实，论己则事虚。

圣上驭宇，更奉天眷，祗礼七庙，非从三后，周忌祥禫，无所依设”太学博士崔愝同陶韶议，太常沈倓同李撝议，国子博士刘警等同谢昙济议。

祠部郎何佟之议曰“《春秋》之旨，臣子继君亲，虽恩义有殊，而其礼则一，所以敦资敬之情，笃方丧之义。

主上虽仰嗣高皇，尝经北面，方今圣历御宇，垂训无穷，在三之恩，理不容替。

窃谓世宗祥忌，至尊宜吊服升殿，群臣同致哀感，事毕，百官诣宣德宫拜表，仍致哀陵园，以弘追远之慕”尚书令王晏等十九人同佟之议。

诏“可”

海陵王薨，百官会哀。

时纂严，朝议疑戎服临会。

祠部郎何佟之议“羔裘玄冠不以吊。

理不容以兵服临丧。

宋泰始二年，孝武大祥之日，于时百寮入临，皆于宫门变戎服，著衣�蚣校�入临毕，出外，还袭戎衣”从之。

赞曰：姬制孔作，训范百王。

三千有数，四维是张。

损益彝典，废举宪章。

戎祀军国，社庙郊庠。

冠婚朝会，服纪凶丧。

存为盛德，戒在先亡。