历代琴论名著之明·冷谦所著琴声十六法原文全文在线阅读

　　【简介】《琴声十六法》，明代冷谦撰，见于明代项元汴的《蕉窗九录》。琴声十六法实际上是提出了十六个审美范畴，企图为琴乐的审美与表演作一归纳和依据。十六法分别为:轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐。在每一个美学范畴之下，冷谦更详细地论述它的内涵和外延， 企图从不同的本质与现象和美感特征去引导读者把握古琴的声音美。

　　【正文】

　　一曰轻

　　不轻不重者，中和之音也。起调当以中为主，而轻重持损益之则，其趣自生。盖音之轻处最难，力有未到，则浮而不实；晦而不明，虽轻亦不佳；惟轻之中，不爽清实，而一丝一忽，指到音绽，幽趣无限。乃有一节一句之轻，有间杂高下之轻，种种意趣，皆贵於清实中得之。

　　二曰松

　　松，即吟猱妙处，宛转动荡，无滞无碍，不促不慢，以至恰好，谓之松。吟猱之巨细缓急，俱有松处，故琴之妙在取音。取音宛转则情联，松活则意畅。其趣如水之与澜，其体如珠之走盘，其声如哦咏之有韵，可以名其松。

　　三曰脆

　　脆者健也，於冲和大雅中，健其两手，而音不至於滞。两手皆有脆音。第藏不见，出之不易。右手靠弦，则音滞而木。故曰：指必甲尖，弦必悬落。在指不劲，则音胶而格。故曰：声如金石，动如风发。要知脆处，即指之灵处。指之灵，自出於健。而指之健，又出於腕。腕中之力既到，则为坚脆。然后识滞气之在弦，不为知音厌听。

　　四曰滑

　　滑者溜也，又涩之反也。音当欲涩，而指当欲滑。音本喜慢，而缓缓出之，若流泉之鸣咽，时滴滴不已，故曰涩。指取走弦，而滞则不灵，乃往来之鼓动，如风发发，故曰滑。然指之运用，固贵其滑，而亦有时乎贵留。盖其留者，即滑中之安顿处也。故有涩不可无滑，有滑不可无留，意有在耳。

　　五曰高

　　高与古似，而实与高异。古以韵发，高以调裁。指下既静既清，而又得能高调，则音意始臻微妙。故其为宁谧也，若深渊之不可测，若乔岳之不可望。其为流逝也，若江河之欲无尽，若三籁之欲无声。

　　六曰洁

　　欲修妙音者，必先修妙指。修指之道，从有而无，因多而寡。一尘不染，一垢弗缁，止於至洁之地，而人不知其解。指既修洁，则音愈希；音愈希，则意趣愈永。吾故曰：欲修妙音者，必先修妙指；欲修妙指者，又必先自修洁始。

　　七曰清

　　清者，音之主宰。地僻则清，心静则清，气肃则清，琴实则清，弦洁则清。必使群清咸集，而后可求之指上。两手如鸾凤和鸣，不染丝毫浊气。厝指如击金戛石，缓急绝无客声。试一听之，则澄然秋潭，皎然月洁，湱然山涛，幽然谷应。真令人心骨俱冷，体气欲仙。

　　八曰虚

　　抚琴著实处，亦有何难，独难於得虚。然指动而求声，乌乎虚？余则曰：政在声中求耳。声厉则知躁，声粗则知浊，声静则知虚，此审音之道也。盖其下指功夫，一在调气，一在淘洗。调气则心自静，淘洗则声自虚。故虽急而不乱，多而不繁，深渊自居，清光发外。高山流水，於此可以神会。

　　九曰幽

　　音有幽度，始称琴品。品系乎人，幽繇於内。故高雅之士，动操便有幽韵。洵知幽之在指，无论缓急，悉能安闲自如，风度盎溢。纤尘无染，足觇潇洒胸次，指下自然写出一段风情。所谓得之心而应之手，听其音而得其人。此幽之所以微妙也。

　　十曰奇

　　音有奇特处，乃在呤逗间，指下取之，当如千岩竞秀，万壑争流，令人流连不尽，应接不暇。至於章句顿挫，曲折之际，尤不可轻易草草放过，定有一段情绪，又如山随人面转，字字摹神，方知奇妙。

　　十一曰古

　　琴学祗有二途，非从古，则从时。兹虽古乐久淹，而仿佛其意，则自和澹中来。故下指不落时调，便有羲皇气象，宽大纯朴，落落弦中，不事小巧。宛然深山邃谷，老木寒泉，风声簌簌，顿令人起道心，绝非世所见闻者，是以名其古音。

　　十二曰澹

　　时师欲人耳，必作媚音，殊伤大雅。第不知琴音本澹，而吾复调之以澹，故众人所不解。惟澹何居？吾爱此情，不奓不竞。吾爱此味，如雪如冰。吾爱此响，松之风，而竹之雨；涧之滴，而波之涛也。故善知音者，始可与言澹。

　　十三曰中

　　乐有中声，惟琴固然。自古音淹没，攘臂弦索，而捧耳於琴者，比比矣。即有继空谷之声，未免郢人寡合。不知喜工柔媚则偏，落指重浊则偏，性好炎闹则偏，发声局促则偏，取音粗厉则偏，入弦仓卒则偏，气质浮躁则偏。矫其偏，归於全；祛其倚，习於正。斯得中之传。

　　十四曰和

　　和为五音之本，无过不及之谓也。当调之在弦，审之在指，辨之在音。弦有性，顺则协，逆则矫。往来鼓动，有如胶漆，则弦与指和。音有律，或在徽，或不在徽，俱有分数以位其音。要使婉婉成吟，丝丝叶韵，以得其曲之情，则指与音和。音有意，意动音随，则众妙归。故重而不虚，轻而不浮，疾而不促，缓而不弛。若吟若猱，圆而不俗；以绰经注，正而不差；迂回曲折，联而无间；抑扬起伏，断而复连，则音与意和。因之神闲气逸，指与弦化，自得浑合无迹，吾是以和其太和。

　　十五曰疾

　　指法有徐则有疾，然徐为疾之纲，疾为徐之应，尝相错间。故句中借速以落迟，或句完迟老以速接。又有二法，小速微快，要以紧。递指不伤疾中之雅度。而随有行云流水之趣。大速贵急，务使急而不乱。依然安闲之气象，而泻出崩崖飞瀑之声。是故疾以意用，更以意神。

　　十六曰徐

　　古人以琴涵养性情，故名其声曰希。尝於徐徐得之，音生于指，优游弦上。节其气候，候至而下以叶厥律，或章句舒徐，或缓急相间，或断而复续，或续而复断。因候制宜，自然调古声希，渐入渊微。严道彻诗“几回拈出阳春调，月满四楼下指迟”，其於徐意，大有得也。