古琴文化之论《溪山琴况》对中国古琴艺术理论的总结与发展原文全文在线阅读【内容提要】《溪山琴况》不仅是一部琴乐美学专著，而且对琴乐表演艺术理论有全面而系统的论述。这些理论虽出自《溪山琴况》，但是，与..阅读全文→

古琴文化之琴路独行——记古琴演奏家李祥霆原文全文在线阅读 1957年，吉林省辽源市一名17岁的少年，只身来到北京，求学于当时琴坛领袖査阜西。自此，从受古琴音乐感召的少年到著名古琴家，李祥霆先生的艺术道路..阅读全文→

古琴文化之新国潮·传承千年非遗活化古琴艺术原文全文在线阅读有着3000多年历史的古琴，是世界上最古老的、成熟的、活着的艺术，为中国所独有，是中国传统文化的代表符号之一。北京故宫博物院珍藏历代古琴88张，..阅读全文→

古琴文化之文人雅士精神生活的弦歌——《七弦味道》（三）原文全文在线阅读司马相如的一曲《风求凰》打动了才女卓文君，从而与其远走结为伉俪，留下了脍炙人口的佳话。如果说一曲古琴成就了一段爱情，就如梁祝一..阅读全文→

古琴文化之曲中人散琴犹在原文全文在线阅读1959年年初，著名古琴家查阜西先生应各方要求，编写了一部《古琴的常识和演奏》。这本小册子言简意赅地讲述了古琴的历史、结构、装置、音色、演奏常识等，书中附有手绘..阅读全文→

古琴文化之好琴多“磨”原文全文在线阅读谭嗣同十七岁那年的夏天，家里庭院中两棵高约六丈的梧桐树中的一棵被雷霆劈倒。九年后，谭嗣同以这棵梧桐树的残干制成了两张古琴，一名“崩霆”，一名“残雷”。“崩霆”..阅读全文→

伯牙是春秋时期著名的琴家。荀子在《劝学篇》中说："昔者匏巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣"。就是说匏巴弹瑟时，连水里的鱼都要越出水面倾听；伯牙弹琴时，正吃草料的马也仰首而听，高度评价了伯牙的演奏..阅读全文→

古琴文化之中国古琴史话（十一）：民国原文全文在线阅读清末，由于战乱和社会形态的变迁以及自身的局限，古琴艺术一度濒于失传的危机。民国初年，在当时一些富商巨贾的推动下，全国相继进行了两次比较大的琴会。..阅读全文→

古琴文化之中国古琴史话（八）：元原文全文在线阅读由宋入元，文人的地位一落千丈。科举的废除，更是对汉族文人的心灵、思想和精神追求产生极大的伤害。元代隐逸风气的炽盛，造就了雅洁淡逸、苍茫沉郁的元人山水..阅读全文→

古琴文化之中国古琴史话（六）：隋唐原文全文在线阅读唐代是中国历史上一个文化辉煌的时期。然而，与繁盛的歌舞燕乐相比，古琴音乐在唐代多少显得有点落寞。白居易在《废琴诗》中不无感叹地写道：“丝桐合为琴，..阅读全文→

古琴文化之古琴艺术中的文人：耶律楚材原文全文在线阅读古琴是中国历史悠久、最具民族精神和审美情趣的传统乐器。几千年来一直是中国文人修身养性的工具和完美人格的象征。历代文人爱琴解音，风气之盛，始终未衰..阅读全文→

司马相如（公元前179年左右——公元前117年)，字长卿，四川成都人，汉时文学家。司马相如善鼓琴，其所用琴名为“绿绮”，是传说中最优秀的琴之一。 司马相如少时好读书、击剑，被汉景帝封为“武骑常侍”，但这..阅读全文→

古琴文化之漫谈儒之隐和道之隐——《平沙落雁》原文全文在线阅读据说《平沙落雁》是近三百年来流传最广的古琴曲，现存的琴谱就达五十余种。与其他名曲不同，《平沙落雁》的背后，并无脍炙人口的典故。 《平沙落雁..阅读全文→

古琴文化之杜氏鼓琴责夫君原文全文在线阅读 《典略》曰：百里奚，虞大夫。晋君以女为秦穆夫人，用奚为媵。奚亡走宛，楚人执之。秦穆公知其贤，欲厚货以求之，恐楚不与，乃以羖羊皮赎之，号五羖大夫。秦遂以霸。..阅读全文→

古琴文化之辨识古琴之相谈原文全文在线阅读据古代琴著的记载，其创始初，古琴同瑟与玉磬被列为堂上之乐，可禁心载道宣德，地位较高。受其影响，琴乐被誉为文人音乐，但不等于说弹琴者都是文人。古代文人虽是琴文..阅读全文→

古琴文化之遗忘中依旧存在的今天——《七弦味道》（五）原文全文在线阅读古琴在中国传统社会的文化生活中居于无比崇高的地位，古琴艺术的发展绵延不绝，渐成音乐文化中的大宗。但时至今日，现代社会迅猛发展，音..阅读全文→

古琴文化之创造性转化创新性发展纵横谈·古乐新声——古琴艺术传承创新的启示原文全文在线阅读对话人：吴文光（中国音乐学院教授） 吴钊（中国艺术研究院研究员） 陈长林（中国科学院研究员） 林晨（中国艺术研究..阅读全文→

古琴文化之寻常百姓家的古琴魅力——《七弦味道》（四）原文全文在线阅读独坐幽篁里，林深人不知。 弹琴复长啸，明月来相照。 这就是王维的五言绝句《竹里馆》的意境。深山幽林，流泉淙淙，徜徉在苍松怪石之中..阅读全文→

古琴文化之记者来信：“古琴热”勿弹歪调原文全文在线阅读?编辑部： ?时值暑期，乐器培训又迎来新的热潮，而曾经濒危的古琴更是大受欢迎，不仅培训班多，各种琴馆和古琴培训班应运而生，动辄数千元上万元的学费；..阅读全文→

古琴文化之远古传说里的枯木文韵——《七弦味道》（一）原文全文在线阅读上万年的文明起步，五千年的古国，留给子孙的是太多思古的想像空间。我们不禁要问，在上万年的历史岁月尽头，是什么牵引着华夏文明一步步..阅读全文→

古琴文化之图腾崇拜里琴的神圣光环——《七弦味道》（二）原文全文在线阅读那些远离现实社会的人们，精神文化的血缘里受到某种自己“看不见的手”的掣肘，一种莫名的恐惧与渴望促使他们反观母体，去寻找自己之所..阅读全文→

古琴文化之琴、琴家、琴曲、琴文化原文全文在线阅读２０００年１１月７日，联合国教科文组织的总干事松浦晃一郎在巴黎郑重宣布，中国的古琴成为“人类口头和非物质文化遗产”。古琴艺术是继昆曲之后被列入“人类..阅读全文→

溪山琴况 注:明代徐上瀛作该文于崇祯十四年（公元1641年）。所谓“琴况”，即琴之状况、意态与况味、情趣。徐上瀛根据宋崔尊度“清丽而静，和润而远”之原则，仿照司空图《二十四诗品》，根据冷谦《琴声十六法..阅读全文→

古琴文化之《人生十八局》：围棋大师吴清源先生回忆录原文全文在线阅读这是一本棋谱，也是一本回忆录。 在此之前，收录一生之中八百多局棋谱的《吴清源对局全集》，好比年谱长编，这本《人生十八局》则是经过时光..阅读全文→

古琴文化之古韵幽兰——古琴的文化内涵与《红楼梦》中黛玉琴心之探微原文全文在线阅读【内容摘要】琴是中国传统民族乐器之王，也是中国文人风雅文化的精粹与载体。琴文化作为中国古代社会的精英文化，诗意地栖居..阅读全文→

古琴文化之中国古代四大名琴——号钟绕梁，绿绮焦尾原文全文在线阅读“琴棋书画”，即指弹琴，下棋，书法，绘画，皆为旧时文人风雅之事。唐人何延之云：“辩才博学工文，琴棋书画皆得其妙。”（《兰亭记》）古琴..阅读全文→

古琴文化之雅韵琴音——东汉音乐家蔡邕原文全文在线阅读【内容摘要】蔡邕是东汉末年一位伟大的文学家，同时也是一位卓绝的天才音乐家，他写过许多文学作品和音乐作品。本文试图从《琴赋》的文学和音乐两个角度入..阅读全文→

古琴文化之与《古琴》有关的人和事——读瑞典汉学家林西莉《古琴》有感原文全文在线阅读【作者简介】路海波中央戏剧学院教授，博士生导师。 一边听着古琴家溥雪斋弹奏的《梅花三弄》，一边回想着瑞典汉学家林西莉..阅读全文→

古琴文化之凤求凰演绎千古情痴——《七弦味道》（六）原文全文在线阅读爱从这里起步，情从这里升华，铺垫成爱的基石，扎下亘古不变的爱情之根！懂得了宝玉的痴，忘却了黛玉的愁，感悟了梁山伯与祝英台的悲欢，卓..阅读全文→

古琴文化之人物·大家·李祥霆：古琴今声原文全文在线阅读 李祥霆（右一）与查阜西先生（右二）在一起 ?李祥霆，满族，祖籍辽宁岫岩，1940年出生于吉林省辽源市。中央音乐学院教授、国家级非物质文化遗产..阅读全文→

古琴文化之古琴家成公亮——好玩之心与温和之气原文全文在线阅读 图为成公亮自画像。 图为《抱琴图》（成公亮作）。 成公亮病了。许是我尚未从失怙之痛中缓和过来，乍听到这个消息，竟有心疼的感觉。说起来..阅读全文→

古琴文化之百物谈趣：琴心相挑——说“琴”原文全文在线阅读?“琴心相挑”的成语，出自《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。”所以，“琴心相挑”是说以琴..阅读全文→

《平沙落雁》 谱本：最早见于明末尹晔的听月楼《徽言秘旨》(1649刊行)。明清以来刊载此曲的谱本将近四十种。据明张岱《陶庵梦忆》说，尹晔是在幼年时间向绍兴琴师王本吾学得的。曲体中型。原无词。 ..阅读全文→

琴究竟最早产生于何时，现在还是一个谜。古代或传说神农氏所创，或传说伏羲所作，还有传说尧、舜所作的。远古传说难为信凭，但它们暗示着古人相信琴的出现非常遥远，则应符合事实。 一、先秦以前 目..阅读全文→

苗族,牯脏节,鼓社,芦笙舞,祭祖,少数民族,节日苗族牯脏节苗族牯脏节苗族节日 阅读全文→

祭龙节祭龙仪式的头两天，白沙村的男女老少就忙碌起来：准备祭祀用的猪，担水、捋松针、打柴、扎纸龙，同时还要排练祭龙的歌舞，落实烧火、杀猪、接客等不同分工。祭龙这天，全村农闲，男女长幼，身着民族盛装，从四面八方向开阔的祭.. 阅读全文→

彝族五月初五“都阳节”五月初五“都阳节”彝族节日 阅读全文→

彝族彝族插花节彝族插花节彝族节日 阅读全文→

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彝族“二月八”，彝族祭祖节“二月八”，彝族祭祖节彝族节日 阅读全文→

彝族祭宫节（跳宫节）祭宫节（跳宫节）彝族节日 阅读全文→

彝族摸奶节彝族摸奶节探秘彝族摸奶节(图)探秘彝族摸奶节(图)彝族节日 阅读全文→