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建筑结构与东方文化-木头里的道
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东方结构

在人字形中国大屋顶之下,是屋架,相当于建筑“文法”,屋架如何布局,影响到向外的屋檐,向内当然还有内部空间韵律,人在其中的整体感受等等,这一内一外的东西彼此交接营构,形成了复杂有序的组群,并构成了东方结构上的美学。

中国式房屋的结构很好把握,一般分叠梁式、穿斗式与土木混合式。

叠梁式

叠梁式结构

叠梁式,意为不止一道横梁,一般是在立柱之上架梁,沿这道横梁上,再立一定数量的短柱,短柱之上再架一道横梁,有的叠梁两层止,有的会一直叠到顶层的中央,再构以脊瓜柱,用以承托背檩,构成一个多层级叠式的木构架。在这里,横梁就相当于一层一层的台级,构成一个逻辑清晰,结构严密的房屋支撑。身处房屋之内,这一切都需向上仰视才见,当我们的目光被这些横平竖直的木头所分割交叉时,以为就是走进了一道迷宫。

地面之上,人诗意地栖息着。一代又一代,靠着坚实的立柱,横梁挑出一个个空间,空间的围合与分割,写意又随意,似乎从一个毫不起眼的暗哑的角落,一朵两朵因真菌而生的植物,也在努力地靠向屋子里那些从来就没有真正死去的树木。地气在地面与大地之间连在一起,人,随时都能得到来自周围一切的交感。

穿斗式

穿斗式结构

穿斗式构架的特点是沿房屋的进深方向按檩数起一排柱子,每柱上架一檩,檩上布椽,屋面荷载直接由檩传至柱,不用梁。每排柱子靠穿透柱身的穿枋横向贯穿起来,成一榀构架。每两榀构架之间使用斗枋和纤子连接,形成一间房子的空间构架。有时为节约木材,也可由每根柱落地变成每隔一根落地,将不落地的柱子骑在穿枋上,而这些承柱穿枋的层数也相应增加。穿枋穿出檐柱后变成挑枋,承托挑檐。这时的穿枋也部分地兼有挑梁的作用。这种房屋一般是在檩上直接钉椽,椽上盖瓦,整个屋顶重量较轻,以保证防震性能。

中国式建筑以土木为本,土木建筑材料朴实无华,给人带来最大的温馨而使人倍感亲切。阴阳五形学说认为,黄帝居中,中央属土,所以必须要用到土,这样才能四平八稳,或是井井有条。

除了屋顶、屋架,建筑结构方式,还有一些类似斗拱、榫卯、驼峰与雀替等木构架,可以看作这个东方建筑结构上的一些美学构件,容后一一申说。

 

一道大梁

大梁,也叫横梁,指架于木头圆柱之上的一根最主要的、以形成屋脊的横木,一般都选用木质较好的松木、榆木或杉木。横梁是中国传统木结构建筑中骨架的主件之一。房屋承重靠的是大梁,并且,因考虑到视觉接受效果,大梁的长度与大梁所离地面的高度差别不是很大。

房梁

一道大梁,撑起整个房屋的上半部分

大梁撑起了整个房屋的上半部分,大梁和它上边的木头构件形成梁架,就 其结构方式可分为抬梁式和穿斗式两大类型。抬梁式构架使用得更多一些,其特点是在柱顶或柱网上的水平铺作层上,沿房屋进深方向架数层叠架的梁,越往上的梁逐层缩短,梁与梁的层间垫立短柱或木块,最上层梁中间安立小柱或三角撑,形成三角形屋架。檩子架在两两相邻的屋架间,方法是在各层梁的两端和最上层梁中间小柱上支架,檩子间钉椽子,构成双坡顶房屋的空间骨架。房屋的屋面重量通过椽、檩、梁、柱传到地面基础(有铺作时,通过它传到柱上)。

抬梁式构架里边使用了如三角形的支撑、力的传导等原理,但它至迟在春秋时就已经有了(目前所见最早的图像是四川成都出土的东汉庭院画像砖),至唐代已发展成熟,并出现了以山西五台佛光寺大殿和山西平顺天台庵正殿为代表的殿堂型和厅堂型两种类型。宋代《营造法式》的大木作部分主要讲的就是抬梁式构梁,明确提出较重要建筑的构架有殿堂型、厅堂型两个类型,并用图说明了两者的差别。

在中国民间的传统中,给房屋上梁有着各种各样的仪式,那是房子主体工程的最后一道工序,是一个备极隆重而又十分敏感的节日,隆重是因为新房子 就快要落成了,敏感是因为总是要担心有什么不顺心的事情带出不好的征兆。总之,那天一定会来很多人,那是一个焦心等待了很久的黄道吉日,当然还得加上时辰,太阳到达某个标记的时刻,爆竹准时响起,最好是八个壮汉抬出大梁,梁上早已包好了一张大红纸,现场最有声望的人或是专门请来的贵宾当众揭开红纸,露出大梁正中的“福”字,这叫接福,然后,现场就只准木匠大师傅指挥,八位壮汉分成两边,轮流抬着大梁,斜着走上梯子,进第一梯,师傅就叫“高升一步”、第三梯时换成“连升三级”。大梁慢慢上升,停稳,师傅爬上梯子,把早已准备好的馒头、糕、糖果往下扔,这叫“撒福”,一边扔一边唱着“安梁大吉”、“福星高照”。他在上边扔,下面的人就开始哄抢,并且是故意 地疯抢,这叫“有福”,撒完糖果之类的东西,师傅便扯开嗓门又唱专门的上梁歌,他唱一句,下面男女老少齐声回应一声“嗨”,场面十分壮观。最后,上好的横梁上还要贴上“紫气东来”、“太公在此,百无禁忌”等红纸条。师傅从梁上下来,就轮到房主邀请来的各位亲友入席大吃大喝了。

上梁

民间的上梁仪式

这是一般的仪式,还有更有财的人家,还要在横梁上放上各种“镇物”,一般来说,“镇物”多存放在建筑的大梁、角梁等承重木结构的核心部位,因为如果这些地方出现糟朽,肯定会影响到建筑的安全,因此在这些地方放置“镇物”,既像是“镇”一下,又像是要贿赂一下。不但民间如此,新近发现颐和园的几处建筑也出现了好些金属钱、彩色石块、金属元宝或金属如意以及一些破损彩色布条之类的东西。

一般的房屋都有大梁,当然也有无梁殿,建于宋大中祥符六年的宁波保国寺,是江南现存最古老的木结构建筑,不仅无梁,而且大殿面阔11.91米,进 深13.53米,形成进深尺度大于面阔尺度的特殊样式,这种设计是绝无仅有的一绝。

 

斗拱解构

斗拱是两种木构架体系中的构件,位于柱顶、额枋和屋檐或构架间,宋朝《营造法式》中称其为铺作,清工部《工程做法》中称斗科,斗拱是民间的通行称法。一般来讲,斗指斗形木垫块,拱是弓形的短木。有些斗拱中还加入斜向的构件,如“昂”。斗的作用是在其上安放拱架,使其向外挑出,而拱端之上再安斗,这样逐层纵横交错叠加,就可以形成一层一层、上大下小的托架了。

雷锋塔斗拱

雷锋塔斗拱,据传人们常说的“勾心斗角”原本指斗拱

斗拱是中国建筑最具特色的构件,它在某种程度上成了中国古代建筑的象征。它不像希腊柱子式的单一与独立,它将屋顶、柱身与柱基天然地连为一体,并且,从形象上看起来,它圆弧而中空,它从下边的“小”一点点支撑向上,像是在飞,浑身轻巧地承托着屋顶,又俯身向下,对着屋子里的人舒展着它的自信,让人自然地产生出愉悦与舒心。

斗拱的起源有三种说法。一种认为由井干结构的交叉出头处变化而成;一说由穿出柱外的挑梁变化而成;还有人认为是由擎檐柱渐变为托挑梁的斜撑,再演化成斗拱。但不论是哪一种说法,都有着鲜明的匠心机巧,以及美观而实用的东方思维。

汾城城隍庙山门斗拱

汾城城隍庙山门斗拱

斗拱的演变大略是这样的:西周时,铜器拱令簋上就已见到了大斗形象,汉代石阙、明器、画像石和画像砖上开始大量出现,汉代以后在柱子间就开始 使用斗拱,最初是一种现代人称之为人字拱的斗拱,即在额枋上立一个叉手,上置一斗,承托檐檩。从唐至元代,斗拱的主要特点在于柱头斗拱所承托的梁多插入斗拱中,使斗拱和梁架拉结一处,顺屋身左右横出的拱也和井干状的柱头方(即枋)交搭而成。建筑的一圈柱头枋和同它成直角的正、侧两面的梁交织成一个分为若干井字格的水平框架,斗拱成为各交叉处的加强节点。因为它是一个“交叉”部件,所以也可看作是水平框架的一部分。

至宋一代,《营造法式》规定,各种殿堂构架的斗拱与梁架结合,在承重上作用减弱,在《营造法式》中,每一组斗拱称为一朵,在柱上的叫柱头铺作,角柱上的叫转角铺作,二柱之间阑额上的叫补间铺作。每朵最下部有一托住整组斗拱的大斗,称栌斗。栌斗上开十字口安放前后和左右两向的组拱,向前后出挑的称华拱,左右向的称泥道拱。斗拱中每挑出一层为一跳,每增高一层为一铺。《营造法式》“总铺作次序”就规定了:“出一跳谓之四铺作,出两跳谓之五铺作,出三跳谓之六铺作,出四跳谓之七铺作,出五跳谓之八铺作。”斗拱的大小等级由出跳数和铺数的多少决定,各种建筑各依建制,不得超出。

明代时,柱头间使用大、小额枋和随梁枋,斗拱的尺度再度缩小,间距加密,装饰性加强。

斗拱

清朝的大部分时间内,斗拱都做为装饰构件使用。

清式每一组斗拱称一攒,每个瓜拱上都用万拱,瓜拱和万拱又依所在位置冠以正心或里、外拽的称谓。如在正心瓜拱上的万拱称正心万拱;斗拱前边的称外拽瓜拱、外拱万拱;用于斗拱后边的称里拽瓜拱、里拽万拱。清式斗拱中还有一种“镏金斗拱”,用于外檐或重檐建筑下檐的平身科,前面有昂,后尾为斜起长一步架的秤杆。

清朝的大部分时间内,斗拱都已退化为装饰构件。

从斗拱的这些演化历史可以得知,它最初只是孤立地置于柱上或挑梁外端,分别起传递梁的荷载于柱身和支承屋檐重量以增加出檐深度的作用,但它作为被再造的一个附件,就像是从天外飞来的,它来自木头,立即又在各类木头里找到了自己的位置,这种将结构的真实转化为建筑艺术语言的手法真是太高明了。当然,它还在建筑承重、结构、力学等诸多方面也建立了跟建筑的广泛联系。正因为此,有外国建筑专家说:中国古代建筑的最大贡献就是“斗拱”。

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