当我读过邓元昌先生寄来的新书《二十八宿脸谱面具》（2009年10月出版）之后，因其别开生面而颇有收获。而他这一选题也正是脸谱爱好者关注的热门。一般说来，戏曲脸谱中最色彩丰富又格式复杂的多集中于神怪人物和象形脸范畴，传统戏里除早有定型的人物，如：天王、二郎神、孙悟空、金钱豹等之外，其他众多边配角色勾画脸谱都有十分灵活的创意空间，尽可以发挥想象，还能大量使用金、红两色，造型更显得金碧辉煌，仅此一点就足以令人悦目得趣。为此近些年来，热衷于收集整理二十八星宿脸谱的大有人在，不仅纸本案头的二十八宿脸谱频频见诸报端，更有不止一种工艺的二十八宿脸谱作品同场参展。现在《二十八宿脸谱面具》以别出心裁的造型面世，可以说是脸谱艺苑又添奇葩。

俗话说“听戏看角”，名家献艺自是不凡，该书作者邓元昌退休前任中央民族大学美术系油画教研室主任，也是中国美术家和中国书法家协会会员，出版有《邓元昌油画重彩画作品集》、《邓元昌书法作品集》、《邓元昌杂文集》和《京剧净角经典脸谱》等。他不但学贯中西，书画并举，且嗜爱京剧，着迷于粉末登台，据说多年前他就同乃兄邓元庆一起研究脸谱，积极参与票房活动，还时不时的彩唱一下武戏，足见他们都是极为内行的梨园朋友。邓元昌既有京剧实践的长期积累，又有得心应手的绘画技巧，创作一套面具绝非难事，更何况他对二十八宿还颇有研究：“我国古代天文学家把天空中可见星按四方分成二十八组，称为二十八宿。据此，天文学家定四时、地理学家辨九州、军事学家定方向。孔子编写的《尚书?尧典》中已见’ 昴’与’虚’两个星宿名称，可见由来久远，后人又将星宿名称配以阴阳五行和兽形灵物，把抽象的天体形象化，如昴日鸡、毕月乌、亢金龙、奎木狼、箕水豹、尾火虎、氐土貉等。”正因内行，他才没把女土蝠当成女性归行，女土蝠之“女”字为星宿名，而非性别之意。所以他将此宿参照净角判官谱式格局设计成一个红膛蝙蝠脸。

由于他对脸谱广采博收，特意把一些名角笔法和报刊上的勾奇谱式融入其中，使之含金量大增。比如觜火猴、室火猪就能看出北昆名角郝振基和李庆春的笔意。虚日鼠就参考了时迁的筝形脸，他选用名谱不是照搬，而有出新，比如将金钱豹脸谱移植给箕水豹，去掉两腮金钱，改画三笔形似古写水字的纹理，示其五行属水，类似的例子还有鬼金羊，脑门上勾象形文的羊字，做为贴题标识，金光闪闪显得美观别致。再如毕月乌，作者依然是围绕兽形灵物的乌字为中心，勾成黑膛尖嘴脸，而不是简单套用包拯额头月牙儿。总之，这些面具的总体设计脉络清晰，造型风格统一，以粗犷简洁的手法勾画的面具，形象突出，让人一目了然。

更值得一提的是，邓元昌先生巧妙的使用一些信手拈来的材料，如麻绳、塑料绳、毛线、鸡毛等扎成面具的毛发、短须，用衣服纽扣装饰眼睛，收到夸张逼真的效果。不但神态各异，更像古代的图腾。这让我想起前辈画家黄永玉曾用麻线布和麻绳，成功的设计出名牌酒鬼酒的包装。艺术家的灵感创意确有化腐朽为神奇的本事，能做到这一点，笔者认为文化底蕴是第一要素。

附图觜火猴、室火猪、壁水貐、胃土雉四帧二十八宿片普均为1984年笔者在北京市政协京昆工作室，侯派名票颜维良先生处摹得。颜先生嗜爱戏曲，擅画脸谱，精于泥塑，堪称多才多艺，所作戏出人物别具风趣，他手绘的二十八宿泥壳脸谱，镶于镜框，整个厅堂被布置的琳琅满目，简直就是一个私家戏曲民间艺术博物馆。而今颜老已作古，为缅怀这位赐教我二十八宿脸谱的启蒙老师，特意重摹其中四幅为此文点缀。

作者介绍：

傅学斌1937年出生于梨园世家，是一位高级舞台美术设计师。他于1961年开始在梅兰芳剧团从事舞台美术工作，那时起就开始收集、整理、研究脸谱，拜翁偶虹为师，求教于刘曾复先生。1993年被北京市艺术研究所聘为客座研究员。1995年被联合国教科文组织授予“民间工艺美术家”称号。1979年在人民美术出版社出版了《闹天宫》画册，2000年在中国书店出版社出版了《脸谱勾奇》画册。