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安徽芜湖市的“泰山石敢当”
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    在芜湖市老城区夫子庙西的儒林街,现今55号的深宅大门的西墙上,镶嵌有一块刻有“泰山石敢当”字样的石碑。碑全高约150厘米,宽约42厘米。碑的上部约高27厘米,刻有太极八卦图。下部除边框外,中间刻有“泰山石敢当”竖行五个书法遒逸、刀刻隽永的大。此碑嵌南而面北。

“泰山石敢当”碑,为古代常见的驱邪、禳解之用物。此碑的嵌立,见证了芜湖自宋代建城以来,民间的信仰与习俗。往昔,此类碑刻全国城乡常有所见。只是有的碑上只有“石敢当”三字,有的虽具“泰山石敢当”五字,上部却无太极八卦图。而似今日儒林街上的全图全文“泰山石敢当”,则属珍贵难得了。

古人对大山与灵石的崇拜与信仰,至少在汉唐时期,已有所展拓。唐开元十二年(724年)敦煌写卷中,就记有《用石镇宅法》,认为在建宅时按法用石块,埋于屋基地中,可除不洁,镇宅兴家。也正是在汉唐间,这一以石镇宅的方法已有了衍进。徐珂《清稗类钞》<泰山石敢当>记有:“石敢当,立石于里巷之口,以禁压不祥者也。此三字,始见于汉史游《急就篇》”。“是石敢当云者,亦虚构二字,与石姓相配成文耳。后人乃镌诸石,为禁压之用”。该文同时还记有:宋庆历中(1044年—1046年)张纬在莆田作官,得一石铭,上刻有“石敢当,镇百鬼,厌灾殃。官吏福,百姓康。风教盛,礼乐张。”记文的落款为“唐大历五年(770年)县令郑押字记”。这就把“石敢当”的镇鬼纳吉的功能,说得十分明白。

为了使“石敢当”更具威力与灵验,后世又在此三字前冠以“泰山”二字,有的还加上太极八卦图。自秦汉而后,历代一些帝王祭祀天地的大典(封禅),都在泰山举行;泰山的人神化也始于东汉。汉明帝刘庄封泰山“主治生死,百鬼主帅也”。魏晋则有泰山府君之说,道教习尊泰山为东岳大帝等。。后世因道教的宣扬,古代平常百姓之家,深信绘制有太极八卦图的物件,有驱邪避灾的法力。如此,芜湖仅存的这块全图全文的“泰山石敢当”碑,竟融汇了三种神力于一体。

今天遗留在儒林老街上的这块石碑,在古代芜湖居民的心目中具有至神至威的地位,足可满足古代儒林街上居民在宗教心里上的需求。因它的竖立,今日却显示出芜湖老城区古代民俗文化的一角。

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