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《草书歌行》唐·李白原文全文在线阅读

副标题:书法文化诗《草书歌行》  作者:【唐·李白】  分类:中国传统文化】  关注:1次  分享到:


本文为有关书法文化的诗词之唐·李白所作《草书歌行》原文全文在线阅读,主要内容为少年上人号怀素,草书天下称独步,墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔……等

有关书法文化的诗词之唐·李白所作《草书歌行》原文全文在线阅读

《草书歌行》唐·李白

少年上人号怀素,草书天下称独步。
墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔。
八月九月天气凉,酒徒词客满高堂。
笺麻素绢排数厢,宣州石砚墨色光。
吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张。
飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。
起来向壁不停手,一行数字大如斗。
怳怳如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走。
左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战。
湖南七郡凡几家,家家屏障书题遍。
王逸少,张伯英,古来几许浪得名。
张颠老死不足数,我师此义不师古。
古来万事贵天生,何必要公孙大娘浑脱舞。

——选自《》之《全唐诗》卷0167

【作者】

  李白(701-762),字太白,号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近),先世于隋末流徙西域,李白即生于中亚碎叶。(今巴尔喀什湖南面的楚河流域,唐时属安西都户府管辖)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。他的一生,绝大部分在漫游中度过。天宝元年(742),因道士吴筠的推荐,被召至长安,供奉翰林。文章风采,名动一时,颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵,在京仅三年,就弃官而去,仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年,他感愤时艰,曾参加了永王李璘的幕府。不幸,永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争,兵败之后,李白受牵累,流放夜郎(今贵州境内),途中遇赦。晚年漂泊东南一带,依当涂县令李阳冰,不久即病卒。

  李白的诗以抒情为主。屈原而后,他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养,集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象,无不尽归笔底。杜甫有“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”(《寄李十二白二十韵》)之评。是继屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称,与杜甫齐名,世称“李杜”。韩愈云:“李杜文章在,光焰万丈长。”(《调张籍》)。他的书法“其行草殊不减古人。”(黄庭坚〈山谷题跋〉)。书迹有《上阳台诗》、《月下帖》、《醉中帖》等。著有《李太白集》三十卷。

【注释】

[1]少年:古称青年男子。与老年相对。

[2]上人:对和尚的尊称。

[3]怀素:(725-785),字藏真,俗姓钱,永州零陵(今湖南零陵)人。以“狂草”名世,史称“草圣”。自幼出家为僧,经禅之暇,爱好书法,刻苦临池,采蕉叶练字,木板为纸,板穿叶尽,秃笔成冢,其后笔走龙蛇,满纸云烟,王公名流也都爱结交这个狂僧。鲁公(颜真卿)亦为之心折,与师旦夕切磋笔法,获益良多。他性情疏放,好饮酒,酒酣兴发,于寺壁里墙,衣裳器具,无不书之,自言“饮酒以养性,草书以畅志”。与张旭时与张旭齐名,合称“颠张狂素”。怀素草书,笔法瘦劲,飞动自然,如骤雨旋风,随手万变。他的书法虽率意颠逸,千变万化,而法度具备。怀素与张旭形成唐代书法双峰并峙的局面,也是中国草书史上两座不可企及的高峰。传世书迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》、《小草千文》诸帖。其中《食鱼帖》极为瘦削,骨力强健,谨严沉着。而《自叙帖》其书由于与书《食鱼帖》时心情不同,风韵荡漾。真是各尽其妙。米芾《海岳书评》:“怀素如壮士拨剑,神采动人,而回旋进退,莫不中节。”唐代诗人多有赞颂,如曼冀有《怀素上人草书歌》等。

[4]墨池:洗笔砚的池子。著名书法家汉张芝、晋王羲之等,均有“墨池”传说著称后世。唐裴说《怀素台歌》:“永州东郭有奇怪,笔家墨池遗跡在。”

[5]北溟鱼:传说中的北海里的大鱼。亦作“北冥”。古人意识中北方最远的大海。《庄子·逍遥游》:“北冥有鱼,其名为鯤,鯤之大不知其几千里也。”

[6]中山兔:中山的野兔。传说此兔的毫毛能制出最精良的毛笔。中山,据《元和郡县志》,“中山在宣州溧水(今江苏溧水县)东南十五里,出兔毫,为笔精妙。”

[7]笺麻:麻纸的一种。泛指精美纸张。

[8]绳床:亦作“绳床”。一种可以折迭的轻便坐具。以板为之,并用绳穿织而成。又称“胡床”、“交床”。《晋书·艺术传·佛图澄》:“迺与弟子法首等数人至故泉上,坐绳牀,烧安息香,呪愿数百言。”唐玄奘《大唐西域记·印度总述》:“至於坐止,咸用绳床。”

[9]须臾:片刻。扫尽:一扫而尽。形容书写的速度之快,不一会儿就把纸写完了。

[10]飒飒:形容风吹动树木枝叶等的声音。

[11]怳怳:同“恍恍”。蒙眬不清。亦作“恍怳”,心神不定。

[12]盘:旋转。蹙:收缩。形容书写时笔锋的运转、缠绕状。

[13]屏障:亦作“屏鄣”,屏风。《晋书·阮籍传》:“籍乘驴到郡,坏府舍屏鄣,使内外相望,法令清简。”唐杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》:“贵戚权门得笔跡,始觉屏障生光辉。”

[14]王逸少:即王羲之(303—361),字逸少,琅琊临沂(今山东临沂)人,后徒居山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军、会稽内史,故世称王右军、王会稽。王羲之楷书师法钟繇,草书学张芝,亦学李斯、蔡邕等,博采众长。他的书法被誉为“龙跳天门,虎卧凤阙”,给人以静美之感,恰与钟繇书形成对比。他的书法圆转凝重,易翻为曲,用笔内厌,全然突破了隶书的笔意,创立了妍美流便的今体书风,被后代尊为“书圣”。王羲之作品的真迹已难得见,我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能,如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。他所书的行楷《兰亭序》最具有代表性。与子王献之被后世并称“二王”。张伯英:即张芝。(-约192),东汉书法家,字伯英,敦煌酒泉(今甘肃酒泉)人。出身官宦家庭,其父张焕曾任太常卿。张芝擅长草书中的章草,将古代当时字字区别、笔画分离的草法,改为上下牵连富于变化的新写法,富有独创性,在当时影响很大,有草圣之称。书迹今无墨迹传世,仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。

[15]浪:空。

[16]张颠:即张旭,生卒不详。字伯高,一字季明,吴郡(江苏苏州)人。初仕为常熟尉,后官至金吾长史,人称“张长史”。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女,即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业,有称于史。张旭为人洒脱不羁,豁达大度,卓尔不群,才华横溢,学识渊博。与李白、贺知章相友善,杜甫将他三人列入“饮中八仙”。是一位极有个性的草书大家,因他常喝得大醉,就呼叫狂走,然后落笔成书,甚至以头发蘸墨书写,故又有“张颠”的雅称。后怀素继承和发展了其笔法,也以草书得名,并称“颠张醉素”。唐文宗曾下诏,以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。又工诗,与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。张旭的书法,始化于张芝、二王一路,以草书成就最高。他自己以继承“二王”传统为自豪,字字有法,另一方面又效法张芝草书之艺,创造出潇洒磊落,变幻莫测的狂草来,其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道,又闻鼓吹而得笔法之意;在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器,并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家,他把满腔情感倾注在点画之间,旁若无人,如醉如痴,如癫如狂。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之:“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,有动于心,必于草书焉发之。观于物,见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变,可喜可愕,一寓于书,故旭之书,变动犹鬼神,不可端倪,以此终其身而名后世。”这是一位真正的艺术家对艺术的执着的真实写照。难怪后人论及唐人书法,对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有褒贬,唯对张旭无不赞叹不已,这是艺术史上绝无仅有的。传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。不足数:谓算不了什么。《宋书·沉庆之传》:“萧斌妇人不足数。其餘将帅,并是所悉,皆易与耳。”宋王安石《和吴御史汴梁诗》:“我懒不足数,君材乃自强。”

[17]师:效法,学习。不师古:不效法古人。《书·说命下》:“事不师古,以克永世,匪説攸闻。”《宋书·礼志一》:“师古而不适用,王莽所以身灭。”唐杜甫《行次昭陵》诗:“文物多师古,朝廷半老儒。”

[18]浑脱舞:“浑脱”,唐代流行的一种武舞。见杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》:“开元五载,余尚童稚,记于偃城观公孙氏舞剑器浑脱,浏漓顿挫,独出冠时”。公孙大娘:唐玄宗时的舞蹈家。剑器:也是唐代流行的一种武舞,舞者为戎装女子(见《文献通考。乐考。乐舞》。剑器浑脱:指把“剑器”和“浑脱”结合起来,形成一种新的舞蹈。与前句连在一起,大意是说人的本领多与人的禀赋爱好及自身努力相关,不一定是象李十二娘那样是公孙大娘所亲自示范教导的。李十二娘:公孙大娘的弟子。

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