鹖冠子简介

	姓名：鹖冠子	名号：
	性别民族：-	朝代：
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鹖冠子，战国末期哲学家、兵学家。

楚国人。

姓名不详。

居深山，用鹖羽为冠，因以为号。

在哲学上，认为“天地成于元气，万物乘于天地”，(《泰录》)“天者，气之所总出也”。

(同上)元气是天地万物的本原，天本身就是气。

提出“气故相利相害”、“类故相成相败”(《环流》)的 命题，肯定事物本身存在矛盾。

他说：“得失不两张， 成败不两立”，(《世兵》)又说：“阴阳不同气，然其 为和同也;……五声不同均，然其可熹一也。

”(《环 流》)即承认了对立面斗争的绝对性;又肯定对立面 之间存在同一性。

认为“祸乎福之所倚，福乎祸之所 伏”，(《世兵》)福祸互相贯通，互相依赖。

肯定对 立面能够向相反的方向转化，“失反为得，成反为败。

”(《环流》)他有自然命定论思想，“命者，自然 者也”，“故命无所不在，无所不施，无所不及”。

(《环流》)认为在任何时候或任何情况下都不能摆脱 命的束缚，断定只有“圣人”能够掌握自己的命运。

在政治上，主张选贤任能，共理国政，使“寒者得衣， 饥者得食，冤者得理，劳者得息”。

(《天则》)其论兵认为圣人之道，以人道为先，而人道又以兵为先， 兵可百年不用，不可一日无备。

兵与礼、义、忠、信 是统一不悖的。

善于作战者要发如镞矢，动如雷霆，直捣敌人虚弱之处。

避开死地而居于生地，牢牢抓住 攻击目标，夺取胜利。

它融贯黄老学派、兵阴阳家、 兵权谋家思想于一体，并有新的发挥。

今传《鹖冠子》记载了他与弟子庞煖的有关言论。