清代江藩简介

	姓名：江藩	名号：字子屏，号郑堂
	性别民族：男-	朝代：清代
	籍贯：扬州甘泉人	生卒：1761--1831
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江藩(1761—1831)，字子屏，号郑堂，晚号节甫。

清扬州甘泉人。

监生。

受业于名儒余萧客及江声，为惠栋再传弟子。

博综群经，熟谙史事，尤深汉学，旁及九流释道之书，靡不赅览。

与焦循同以经史著声士林，因有“二堂”(焦循字里堂)之目。

素不喜唐宋文，酒后辄自言文无八家气，人目为狂，不顾也。

为人权奇倜傥，能走马夺槊，豪饮自雄。

游踪所至，遍及齐、鲁、燕、赵、闽、粤、江、浙间。

尝作《河赋》数千言，典丽雄伟，可上追郭璞《江赋》，时人争相传录。

年二十六，注乾隆诗集成，大学士王杰奇其才，进呈御览，恩赏《御制诗》5集。

后谕召对圆明园，值台湾天地会首领林爽文起事，报书至，事遂寝，人惜其遇。

早年蓄书万余卷，以好客贫其家，岁饥，尽以易米。

乃自绘《书巢图志》，四方名士知其事，题咏殆遍。

孰意再逢家难，十口人生计无着，乃托盂求食，状极凄凉。

嘉庆中，阮元督漕淮安，荐掌山阳丽正书院。

后元总督两广，纂修《广东通志》，延预其事。

书成，修脯累数千金，藩随手挥霍略尽。

五十过后，自叹年已老迈，以《易》筮己未来，得《坎》之节。

坎为凶陷之名，节之者，须刚正在内，阳不外泄，存信于己，使心志亨通。

乃思守所传之经，屏迹乡里，因自号节甫，终老于家。

道光十一年(1831)卒，年七十一。

清朝建祚，凡260余年。

儒林汉、宋异垒，别派蜂起。

降至中叶，吴皖两派领军于前，扬州学派崛兴于后，汉学岿乎全盛，至是立名。

宋、明理学盛极而衰，颓势已成。

江藩少为方闻之士，且生于典籍之乡，于乾隆朝佐当道治四库七阁之事，名公卿老师宿儒传承之绪脉，万闻千睹，了然于心，乃勒成《国朝汉学师承记》并《国朝宋学渊源记》，就儒学汉、宋两派，梳理其脉络，镜别其流承，诚一代之儒学史也。

试分论之：

《国朝汉学师承记》8卷。

昔时汉儒释经，遵古训，重师传，守家法，专事训诂名物，讲求信而有征。

清儒以此法治经者，称汉学学派。

清初顾炎武标举治经复汉，黄宗羲首开考辨之风，戴震则倡言字以通词，词以通道，然后方可通经。

汉学儒师多致力于经书之辨伪、校刊、辑佚与笺释，史料之搜补与鉴别，名物制度之考订，文字、音韵、训诂之精研，由是推衍出小学、史学、名物制度、天算、地理、音韵、金石、校勘、目录诸项专门之学，此清代汉学家之殊功也。

《国朝汉学师承记》所采摭，皆清代“笃守汉学家法者”，自阎若璩以下凡58人，扬州学派入选者，为任大椿、程晋芳、李惇、汪中、顾九苞、顾凤毛、刘台拱、李钟泗、凌廷堪9人。

依次就其生平、著述、学术思想诸端，逐一绍介，间有论评。

又取诸家撰述专精汉学者，仿唐陆德明《经典释文》传注姓氏之例，著《国朝经师经义目录》1卷，附于卷末。

凡言不关乎经义小学，意不纯乎汉儒诂训者，悉不著录。

是书之出，使西汉儒林家法之传授，清代经学之源流，皆厘然可考，为上下二百年一大著作，亦后世之谈汉学者必不可少之书。

惜其宗汉而失于泥，持论间失于偏。

如列阎若璩于首卷，列黄宗羲、顾炎武于末卷，谓宗羲能矫良知之弊，但徒以实践为主;炎武以朱子为宗，多骑墙之见。

皮锡瑞责其“刻黄、顾而宽于阎”，甚是。

书中于胡渭、陈启源、万斯大、方苞诸人，亦有持论过偏之嫌;而扬州学人中，焦循、阮元、高邮王氏父子皆未入选，后之人以为憾事。

然是书内容之富赡，辩论之精博，亦殊足观，非因一失而废其言也。

《国朝宋学渊源记》3卷。

魏晋以来，儒学中衰，佛道兴起。

唐韩愈以儒学卫道者自居，力排佛老，发宋人理学之端;宋刘敞著《七经小传》，摒弃汉儒传统，开以己意解经之风。

欧阳修、王安石、朱熹诸人，咸重探究“微言”，揭举“新义”，乃至离析经传，删改章句。

朱熹补《大学》“格物致知”之传，即是明例。

宋学虽与汉儒易帜，与佛、道之学亦相摩相荡，而于中国文化之多元发展，亦颇具贡献。

《国朝宋学渊源记》录孙奇逢以下治宋学者39人，依次述其流派，明其师承，皆清代潜心理学，而未经表现于世者。

全书析为3卷：曰北学，曰南学，曰附记。

孙奇逢至孙景烈等10人入北学卷;刘汋至邓元昌等21人入南学卷;沈国模至程在仁等8人入附记。

江氏以为，北人质直好义，身体力行;南人习尚浮夸，好腾口说，其弊在援儒入佛，非笃信志道之士，贬斥之意，见于文字间。

说者谓藩，宗汉抑宋，门户之见过深。

诚有之，盖亦有因。

宋儒之学，高谈性理，不守汉儒古训，加之门派林立，争辩如角力，至演成水火之势，而末流尤甚，藩厌其所为，故抑之。

于其大师宿儒，则多有礼敬处。

昔朱熹、陆九渊相约于鹅湖，“论辩所学多不合”;再会于白鹿洞书院，九渊讲“君子小人喻于义利”章，听者为泣下，朱熹亦“以为切中学者隐微深痼之疾”，深为叹服，陆氏益自谦抑。

江藩论之曰：“观二子之言，可见其廓然至公，无一毫私意存于中矣。

”(卷下“邓元昌”条下“记者曰”)时人有云：“明之亡，不亡于朋党，不亡于寇盗，而亡于阳明(王守仁)之学术。

”藩乃抗声曰：“吁，其言过矣!”(同上)所言皆堂正持平之论。

知江藩于宋学，不似焦循、阮元诸人包容兼举，固有偏激处，间亦有度也。

初，惠栋作《周易述》，未竟而卒，尚阙自《鼎》至《未济》十五卦，《序卦》、《杂卦》二传。

藩乃著《周易补述》5卷，羽翼惠氏。

凌廷堪谓惠氏治《易》，犹不免用王弼之说，藩悉无之，方之惠书，有过之无不及也。

江藩十八岁时，尝著《尔雅正字》，道光元年(1821)年六十一，觉前作犹有不足，乃去其冗杂，重加删订，为《尔雅小笺》3卷，学林谓为力作。

他著传世者，尚有：《乐悬考》2卷、《经解入门》8卷、《隶经文》4卷续1卷、《河赋注》1卷、《半毡斋题跋》2卷、《炳烛室杂文》1卷、《乙丙集》2卷、《伴月楼诗抄》3卷、《扁舟载酒词》1卷、《炳烛杂著》4种8卷。

又与纂嘉庆《扬州府图经》8卷、嘉庆《重修扬州府志》72卷首1卷、道光《广东通志》334卷首1卷、道光《肇庆府志》22卷。