民居

仫佬人居住的总体特点是“聚族而居”。同姓的大都住在一个村子里，如果一个村的居民虽同姓但不共祖的，也必须分段居住，相互不混杂。例如谢村居民，虽全姓谢，但远祖却是三个人(民间俗称三大户)，因而，三大户的子孙将该村分为上、中、下三段，界限分明。

仫佬族聚居区内，山岭绵延起伏，武阳江、龙江流贯其间。在大石山与土山丘陵的交错中，有纵横不等的峡谷平坝。仫佬族的村落多为背靠石山，面临田垌，村后的石山大都封山育林，村边有一些古树，点缀着乡村的风景。仫佬族的每个村落以每村60户以上的居多，村与村之间的距离多在三、五里以内。在20世纪40年代以前，每村都筑有高两层楼的炮楼，这些围墙和闸门如今仍可看到遗痕。

仫佬民居，多为砖墙、瓦顶、矮楼建筑。无论是在平地或是斜坡上，房基都要修成高出地面30至60公分的地台。墙基以火砖砌成。火砖砌基，泥砖砌墙，栋梁、桁椽等都用木料制作，屋顶盖瓦片。屋内有楼一层，但不住人，作为谷仓或杂物房，人大多居于地面。房屋的建筑形式多为一排三间，正屋的正面大都留有天井；房屋地基如果宽敞的，还有一座一排一至三间的下座(即下屋)。

在罗城县四把镇，还保留着部分仫佬族的民居。

独家独院，有门楼，有围墙，中隔天井，很明显，这是借鉴汉族民宅的建筑特点，但细致观察，就会发现里面有很多仫佬族本身的特色。

最大的特色就是“不正南正北”。各家各户的门楼与正屋，朝向不一致。这是由于仫佬先人迷信风水，认为某年建屋某向吉利，门楼就朝这个方向建。

再一个特点就是“户户相连”。虽是独家独院，但户与户之间都有侧门相通，出正屋后门，就是后邻家的天井，除有巷道相隔或独立建房者外，全屯数十户，几乎可以串通无阻。这一方面是为了方便邻里平日交往，更重要的原因是因为旧社会兵灾匪祸频繁，打家劫舍的事时有发生，家家有门相通，便于走避和互相救援，这从一个侧面反映了仫佬人团结互助、邻里和睦的优良品质。

仫佬族的民居，多是火砖墙、青瓦面，很少用泥坯、干打垒，茅草房更鲜见。这与仫佬山乡盛产煤炭有关，这些火砖，用煤矸石粉掺和白泥烧制，煤矸石有一千多大卡的热量，烧制过程中自燃，烧出的砖硬度大、结实耐用，仫佬人发明的“特大”火砖，一块顶普通的火砖五六块，砌起墙来省工、省料、省钱、省时，十分坚固。

仫佬民居多以石灰抹墙，内壁下方，以煤灰批荡一米多高，刻上砖纹。内壁上方和大门上壁，顺势均衡地绘上花鸟鱼虫麒麟龙凤，写上几首唐诗宋诗。

建屋

仫佬人家建筑房屋，大都要准备三年，先将所需材料备齐，然后养一两头大猪，作为建屋时的菜肴，造屋时，同族同屋的亲朋大多来帮忙，主家只招待酒饭不付工钱，来年别家建屋时也去帮工，称为“还工”。

仫佬人家进新居非常讲居，新屋落成后必先择吉日，进新屋的前一天，先请法师主持法事，举行祖宗进新居仪式。其过程如下：法师把原来的香火案上香炉里的一部分香炉灰取出，放进新香炉里，新香炉底放几枚钱币，然后点燃一束香插放炉中。法师念完符咒之后，把两张沾有鸡血的纸钱贴在香炉上，最后带领主家男男女女护送香炉入新居，安在神位上。

吉日清晨，主家长者先到新居里烧一大堆火，火燃烧得越旺盛就越吉祥，也就预示将来人畜兴旺，五谷盈仓，财源茂盛。然后把家里的最好的东西和最新的东西装进新箩筐里，全家人都穿上新衣裳挑担新箩筐进新居，这样就会百事如意，万象更新了。天大亮之后，亲戚朋友持“米担”、“花红”、“财礼”等前来祝贺。共同饮宴并设歌坛对歌，到第二天天亮，歌声阵阵，更增添喜庆的气氛。