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黎族谜语的机巧奇趣-民间文学


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黎族谜语是黎族人民长期以来对生活和事物不断观察、分析、比较、概括的结果,是黎族人民朴素的科学观念同巧妙的艺术想象相结合的产物。其题材广泛,内容丰富,上至天文,下至地理,人文景观,日常生活,恋爱婚姻,农事劳作,等等,无不入谜。概括起来,主要有:物谜、事谜和字谜。如:

百黎百汉齐爬树,爬到树尾尾不摇,爬到树叶叶不摇。(蚂蚁)

生一碗,熟一碗,吃了还是满一碗。(田螺)

坐也蹲,站也蹲,走路一蹲又一蹲。(青蛙)

这些谜语表现巧妙、生动、形象。

黎谜的创作者注意观察、分析、比较各种自然现象和自然环境以及人体的各个部位,并由此展开艺术的联想,构成五彩缤纷的谜语画面:

一个姑娘白素素,一年生十二次死十二次。(月亮)

支支竹竿顶住天,日头一出就不见。(雨)

一条白藤长又粗,伸到村村户户。(路)

石篱笆,密密围,中间种着生猪药。(口、舌)

由于黎族没有本民族的文字,流传于黎族地区的字谜,多以对歌的形式出现。它们既是谜语,又是对歌,俗称“猜字歌”。

苍公传下书一本,乜字合来变成村?

汉语诗书谁能识,乜字合来变成群?

苍公传下书一本,木字合寸就成村;

汉语诗书人人识,君羊合来变成群。

这则字谜歌,简单显浅,但却表现了黎族人民摆脱文盲,走向文明、进步的标志。

黎族歌谜中,除字歌谜外,还有一种生活歌谜。如:

哥做个谜给妹猜:

乜个戏水不怕淹?

乜个交情不用钱?

乜个火烧心不死?

哥做谜来妹就猜,

鸳鸯戏水不怕淹,

用歌交情不用钱,

火烧芭蕉心不死。

有些问歌谜,乍看起来,似是“山穷水尽疑无路”,而答者绕了个弯子,却是 “柳暗花明又一村”:

哥做句谜给妹猜,妹猜树头几多根?

妹猜树上几多叶,妹猜西瓜几多仁?

哥做谜来侬就猜,侬猜树头不猜根,

侬猜大树不猜叶,侬猜瓜个不猜仁。

随着时代的变迁,历史的发展,黎族人民从刀耕火种时代跨进了社会主义社会,过去不曾有过的事物,神奇般地出现了。因此,新的事物,也就成了他们创作谜语的好题材。如:

两条藤,结个瓜,天一黑,就开花。(电灯)

铁做头,木做身,橡胶做脚会飞奔。(卡车)

黎族人民对政治生活的反映也是敏锐的。他们利用谜语的形式,对某些重大政治生活作了反映:

一日三场戏,专听台上喊斗批;

台下观众活受罪,不是打锣就斗死。(文革)

这则“文革”谜语,尽管粗糙不精,概括也不太完整,但却体现了黎族谜语创作的新突破——从一般事谜、物谜、字谜中跳出来,触及了政治。

黎族谜语的表现手法,常见的是描写和比喻。如:

青碗盖白碗,白碗盖白酒。(椰子)

穿黄衣入室,脱衣洁白入人肚。(谷子)

一片山林住只鸟。(发结)

黎族谜语还有一种重要的表现手法——拟人化。谜作者故布疑阵,使猜谜者产生一种错觉。如:

公公建屋在那边,生儿育女万万千,

肚里无糖甜过糖,拉屎可用来卖钱。(蜜蜂)

常年到春时,打她头,勒她腰,勒成一个细腰女。(秧把)

这几则谜语说的全是人,其实都是物,以物比人,形象鲜明,颇有风趣,猜谜人如果不善于分析和联想,休想猜破。

黎族谜语也有一些不可取的东西,如有的省略太多,过于简单;有的表现谜底的事物特征不够突出,不够鲜明;有的甚至用一些庸俗的形象、特征来表现。如:

好吃难爬。(香蕉)

阿公高、阿婆矮,阿公拉尿阿婆看。(酿酒)


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