打开福建版图，闽北顺昌是最亮丽的绿库，那是一颗耀眼的明珠，它孕育着畲族祖先的传说。

在古代，顺昌原为古扬州，南唐所在地，由南京到闽北顺昌是二千五百九十一里，明朝《顺昌邑志》称“古闽越地，要荒之服也”。顺昌是闽北大山区，原始森林覆盖全县，当时没有公路，只有闽江上游富屯溪与金溪汇合处的一条河，这里华阳山三十六窠、狮峰山、天台山、七定峰、洞穴棋布，八山一水一分地，正是畲族生存之地，古称山哈，繁衍生息，刀耕火种，开山造田。

顺昌民间保存有畲族总谱，华阳山、井垅都是畲族祖居地，还有祭祖祠堂、风水林、大古樟、磨崖石刻等，狮峰山在唐宋年间为畲族都府，留下金玉通宝。上凤背后兴国庵，上有出米洞、出盐洞，是畲族祖宗的祖庙，还有溪南安科庙遗址等。五代时期闽越王王审知曾在峡阳区域筑行台名越王台，其作用有一说就是为了抵御，当年在顺昌区域内的畲族“山哈”造**冲突，以此做关卡来保卫延平。

解放前，顺昌畲族依然保持着原始母系社会的风俗，女人干农活，男人习武狩猎做内务，生活较贫穷，多本族近亲结婚，难育后代，常到汉族居地偷抱小孩为儿，造成延平一带汉族居地民间害怕畲族“山哈”的贫穷野性，见到小孩哭，就骂小孩：“再哭就送给畲族山哈妈做儿子”，因此小孩一听到这句，害怕的不敢哭，一代传一代，直到现在都是这么教育孩子。

当年延平王郑成功在延平训练水师，与顺昌畲族打过交道，在收复台湾，台湾高山族做内应，使收复台湾成功。在宋代前香港，台湾等地均是荒无人烟的岛屿，而一定数量福建闽北畲族迁入岛上，开垦繁衍生息，才使得当地得到很好的发展。在民族学上有香港畲族、台湾高山族是福建畲族的分枝这一说，原香港大学林天蔚教授研究香港地区的族谱的论文中记载“按輋族，蓝、雷、盘是大姓，钟女婿姓，至于大芒輋，则是居住在大芒的輋民而命名”。香港、台湾在宋代前是福建畲族开发地。香港以輋作地名则很多。

在民俗文化的特色挖掘上，顺昌民间畲族依然留传着乌饭，三月三的来历。历史上唐总章二年，官府大汉族主义，压迫畲族，畲族领袖雷万兴带领畲族起义军从顺昌出发攻打延平府，由于攻打失败退到岚下、大历被围困的没有粮食，无法抗争，雷万兴就鼓励士兵在山里找野果充饥，那时正是冬天，山上只有乌树子（又称：火烧子）挂满枝头，采来为粮食，维持了好几天，在外围援兵的支持下胜利打败围困官兵回到顺昌，到来年三月三为庆祝胜利。在华阳山，当时春天只能采来乌树叶和糯米煮成乌饭，又采来多种草药，泡起了金竹茶，后来称擂茶，唱起畲族山歌，因此每年农历三月三为畲族山歌节，雷万兴的墓还在顺昌。

而当地民间现在还流传着畲族拳术图谱，叫车铜盘和龙虎拳。还保留着畲族自己的宗教，分办“阳”、“阴”指平安请祖先上刀山，“阴”对去世的人请祖先归殿。祈保子孙做六十甲子，请盘王，效忠祖先。唱畲族孝子歌。当地的山山水水，都蔓延着浓厚的畲族故乡文化。

顺昌畲族人口有八千多人，分布在顺昌岚下、大历、际会、洋墩、漠武、华阳山、井垅、余墩、溪南、谢坊、高坑、风树乾、兴国庵、上凤、田坪等地，并保存着与其他地方畲族不一样的奇特服饰和风俗习惯：男童1-8岁穿枇杷桐；1-6岁佩带蓝色布帽子，后面缝一块黑布，代表纪念祖先盘瓠王；青年、中年、老年戴蓝色布帽，后面缝一块米黄色的布、代表高辛皇、盘皇的子孙。畲族女性1-3岁留中间头发，3-6岁长发，10-16岁长辫子圈于头顶，18-19岁梳头髻，不插关钗，不披红布块，不带珍珠，衣服三条边穿裙子；出嫁做新娘当天，穿上蓝色三条边长衫，披红布戴金簪，插银钗，挂珍珠；打绑腿；脚穿秀花鞋，临出嫁晚上哭到天亮，结婚时在门上贴对联“高辛皇帝知得大，青山皇恩雨露深。”这里的“青山皇恩雨露深”说的就是闽北顺昌原始森林，孕育畲族的祖先。厦大蒋炳钊教授曾就此多次说道“顺昌畲族已婚妇女头饰很有特色与闽东及浙江均不同”。

中国的少数民族文化，是一直围绕在汉族文化为核心的历史文化所发展，从以往的经验上看，如果一个地方始终保持着民族文化形态，将极有可能是该民族的最初起源，所以综上所述，顺昌将是古畲族起源最初的发祥地，畲族人心中最神圣的祖家。