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百鸟衣的传说-神话传说


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《百鸟衣》

壮族作家韦其麒根据壮族民间故事所创作的《百鸟衣》

在壮族文化中,劳动人民的口头文学非常丰富,它如一幅斑斓的画卷,形象地真实地展示了壮族社会的历史发展。它表现了壮族的斗争历史和社会生活,反映了壮族人民的悲欢、希望和期待。《百鸟衣》这个故事就是在广西壮族民间中广为流传的一个故事,它最具有百越民族特色。故事通过一对顽强不屈的青年爱情故事的描述,反映了壮族人民生活中的悲苦和欢乐、反抗压迫者的斗争和向往美好生活的愿望。《百鸟衣》故事早在宋朝就盛传在广西横县校椅镇及周边地区的壮族民间中,并被壮族先民们一代一代的承传下来,深受壮族人民所喜欢,具有悠久的延续性。

这些故事在千百年的世代传承中发展,广泛记录着人们在远古以来生息繁衍的自然环境、历史变迁、民族习俗、伦理道德和宗教信仰的信息,表达人们的艰苦和欢乐、理想和愿望。

故事基本内容

《百鸟衣》故事,是流传于横县校椅一带的壮族民间传说故事,富有幻想性的神话色彩,流传久远。故事流传随着历史的发展而不断丰富。

故事述说有个张亚原的青年,出生在贫困的家庭,还未出世父亲因给土司做苦工而累死,自幼与母亲相依为命,主要靠给土司做苦工和打柴换米糊口为家计。张亚原从小小年纪就上山打柴、打猎,练就一身打柴、打猎的好本领和健壮的身体。一天,在挑柴回家的途中,有只大公鸡跳上他挑柴的扁框上,他就把它带回家。这只鸡养了半年后竞变成了一个美如天仙的姑娘,并与他结为夫妻。张亚原的勇敢能干,妻子的勤劳,婚后过上美好的生活。这些被土司知道了,总是千方破坏,特别是对亚原妻的貌美更是口水流三尺,想尽千方百计抢姑娘为妾。因此,土司处处为难,但都被亚原妻用智慧战胜。无法之下,土司强行抢走了亚原妻。临走时,妻子告诉亚原:“你去山上射一百只鸟做成一件羽衣,一百天后穿上‘百鸟衣’到衙门找我。”妻子被抢走了,母亲气死了,家庭破碎了。亚原带着仇恨和悲伤,也带着希望走进深山射鸟。姑娘被抢进衙门里,没有欢笑,只有一天天的忧愁,一天天地憔悴。为得到姑娘的笑,土司愿出三百银钱,可那么佬、卖膏药、讲笑的没能使姑娘笑一笑。亚原为了救妻子,历尽千辛万苦,走过了九十九条河,爬过了九十九座山,射落了一百只鸟。第一百天到了,亚原按照妻子说的,做好了“百鸟衣”穿在身上,来到了衙门。平时愁眉苦脸的姑娘见了亚原舞动着“百鸟衣”就满脸笑容。土司贪婪“百鸟神衣”,也为讨好她的欢心,便脱下官袍与亚原换穿。亚原借帮土司穿“百鸟衣”时杀死了土司。而他们借机逃出了衙门,双双一起到很远很远的地方,过着美好的生活。

《百鸟衣》故事的历史渊源

壮族民间故事“百鸟衣”,是最具百越民族特色的代表性的传说故事之一。故事流传历史久远,从故事的内容到故事的情节表明,故事的孕育产生应始于阶级社会,至今已有近3000年的历史。因无文字记载可考,目前只能从采访、调查传承人及新中国成立后“文人文学”和一些文献收录中多提及“土司”一词来判定其盛传的历史期。1955年,壮族著名作家韦其麟(横县校椅镇文村人),根据家乡一带流传的“百鸟衣”故事创作了叙事长诗《百鸟衣》,这篇优秀叙事长诗的问世,在全国文学界引起极大的反响,许多作家、诗人纷纷作出根据各民族民间文学为基础的优秀作品,对我国当代文学发展具有重大的影响力,也表明壮族民间故事进入新生时期。随后几年至“文革”前,区内各地出现了创作编演、邕剧、粤剧、壮剧、歌舞剧等热潮。

新中国成立后至现在,故事的传承也经历兴衰更迭的发展过程。壮族民间故事“百鸟衣”,孕育产生于漫长的阶级社会,经历宋代末期至民国的盛传期,建国初至“文革”的新生和兴盛期,“文革”期间的冷落期,“民族传统文化保护工程”的抢救、复苏期。在“民保工程”的挖掘、抢救中,虽然开展采访、调查、搜集,做了大量工作,但由于种种原因,没有取得新的发展。

《百鸟衣》

时至今日,叙事长诗《百鸟衣》仍然魅力不减。2005年4月1日漓江出版社出版的《广西文学50年》一书,对此评述道:“《白鸟衣》以其鲜明的民族风格和优美的艺术表现形式,一出现,就引起了文坛的重视,受到了读者的热烈欢迎。它不仅将壮族文学带进了中国文坛,也向世界展示了新中国的少数民族文学的迷人风采。”“百鸟衣”的精彩演绎 关于“百鸟衣”的种种传说,其实在南宁以外的地方也有流传,但叙事长诗《百鸟衣》之于“百鸟衣”,却是在民族诗歌的坐标对一个古老命题作出的最精彩的演绎。 孑然孤儿怀绝技 “绿绿山坡下,清清溪水旁。长棵大榕树,像把大罗伞。山坡好地方,树林密麻麻,鹧鸪在这儿住下,斑鸠在这儿安家。”这是《百鸟衣》一书卷首的一段诗。

三省坡下住着一个姓张的孩子。这孩子出身贫困,还未出世父亲就因为给土司做苦工而累死了,自幼与母亲相依为命。孩子小小年纪就天天上山打鸟,周围村寨的人都管他叫张打鸟。

张打鸟常常唱着一支悲伤的歌:

青山千座万座,我没有手板大一块,

良田千垅万垅,我没有碗口大一丘。

鸟儿哟,我不如你们自由,

鱼儿哟,我不如你们富有……

这歌声,鸟儿听了鸟儿悲,鱼儿听了鱼落泪。

这张打鸟技艺高超,只要他弹指一挥,地上跑的,树上站的,天上飞的,无不应声倒下。但他有条规矩,雏鸟不打,益鸟不打,歌鸟不打,只打糟踏庄稼的鸟儿,得几只够糊口便不再打。神鸟托梦结良缘 仲夏的一天,张打鸟来到清水潭边,躺在木棉树下做了一个梦,梦里一个人面鸟身的人向他飞来,告诉他明天正午会有两只鸟在空中搏斗,嘱咐要他射死黑鸟,解救那只黄鸟。

张打鸟醒来,觉得离奇古怪,将信将疑。

次日,张打鸟上山打鸟。正午时分他爬上山顶,向天边望去。不一会,火红的太阳给一团乌云遮住了,天空像口大黑锅,风一动,就下起雨来,密密麻麻的雨线中,果真有两只鸟在搏斗,黑鸟挡、阻、拦、截,圈儿由大变小;黄鸟猛冲,拼杀,仍突不了围,慢慢退却下来。张打鸟看到这种情景,正义感油然而生,勇气兀起,拉弓搭箭,“嗖”的一声正中黑鸟脑袋,黑鸟脖子一歪,翅膀收缩,一头栽进深谷去了。

风吹云散,雨过天晴。获胜的黄鸟盘旋起舞,放声啾鸣,顿时,百鸟飞来,千只万只,满天飞翔,争相歌唱。张打鸟也不断地欢呼,蹦跳。

那只黄鸟看见张打鸟姿容英俊,心地善良却孤苦零丁,便生起了同情之心,爱慕之情。从此,它每天都来到三省坡的清水潭边,站在木棉树上娓娓歌唱:

咯,咯,咯快唧,

咯,咯,咯快唧……

近水知鱼讯,近山识鸟音。刚开始张打鸟并不觉得这鸟的叫声有什么特别之处,日子长了,他慢慢地听出了味儿。你听,那黄鸟在说:

哥,哥,我爱你,

哥,哥,我爱你……

鸟学人语,人拟鸟音。张打鸟越听越有神,越听越像。从此,张打鸟像和情人约会一样,天天留连于清水潭边,聆听那黄鸟的歌唱。后来,他把黄鸟逮住,编织一个精致的笼子,把它喂养起来。张打鸟总是不辞劳苦,到山里找白蚁,捉蚱蜢喂黄鸟,隆冬季节还用甜酒调鸡蛋喂黄鸟。他爱鸟如命,一次提鸟笼上山,跌了一跤,伤了脚,右手却把鸟笼支起,鸟儿毫无损伤。又有一次,河水猛涨,他把鸟笼高高举在头上泅渡过河,头发根都湿了,可黄鸟仍然油光闪亮。

自从有了这只黄鸟后,张打鸟就再不打鸟了。他拿起鱼杆,上清潭边钓鱼去了。每当张打鸟出门后,那黄鸟就变成一位美貌的姑娘,把屋里打扫得干干净净,一尘不染,然后架机纺纱,用张打鸟积下的羽毛编织百鸟衣。姑娘边织边唱道:

百衣鸟哟,百衣鸟,

百鸟的羽毛,百鸟的灵气,

千针万线缝起来哟,

阿哥穿上人更美……

张打鸟觉得很奇怪。莫非隔壁嫂子帮忙?莫非隔壁邻居二婶关顾……他向嫂子道谢,嫂子满脸绯红,他向二婶赔话,二婶只是摇头。

第二天,张打鸟仍旧早早去清水潭垂钓。那黄鸟又变成一位美貌的姑娘,坐到织机上编织百鸟衣,边织边唱:

百衣鸟哟,百鸟衣,百鸟的羽毛,百鸟的灵气,

千针万线缝起来哟,

好让阿哥展翅飞……

张打鸟回来后更觉奇怪。

第三天,张打鸟又早早起来,上清水潭去了。这次,他卖了一个关子,走到半路就迂回来了。张打鸟往门缝一瞧,一个比木棉花还美丽的姑娘在编织着百鸟衣:

恩爱夫妻把家还   张打鸟娶上聪明美丽的妻子,这件事后来被土司知道了,他心里甚是嫉妒,特别垂涎那位貌美如花的女子。于是土司以各种办法,想霸占姑娘为妾。尽管土司处处为难,但都被张打鸟妻子用智慧挫败。无可奈何之下,土司强行抢走了女子。

临走前,妻子告诉张打鸟:“你去山上射一百只鸟做成一件羽衣,一百天后穿上‘百鸟衣’到衙门来找我。”

眼看儿媳被土司抢走,张打鸟的母亲被活活气死了。张打鸟带着仇恨和悲伤,也带着希望走进深山射鸟。姑娘被抢进衙门后,没有笑容,只有忧愁,一天天地憔悴。为了得到姑娘的笑脸,土司愿意出三百银钱,可纳麽老、卖膏药佬,说笑的、唱戏的,轮番上演,都没能搏得姑娘嫣然一笑。

张打鸟为了救妻子,历尽千辛万苦,走过了九十九条河,爬过了九十九座山,射落了一百只鸟。第一百天到了,张打鸟按照妻子叮嘱的,做好了“百鸟衣”穿在身上,并化好妆来到衙门。平时愁眉苦脸的姑娘见到丈夫舞动着“百鸟衣”,顿时开怀大笑,很快就恢复了往日的美丽可爱。

土司贪婪“百鸟神衣”,为了讨好姑娘的欢心,便脱下官袍与张打鸟换穿。张打鸟借帮土司穿“百鸟衣”时杀死了土司,随后抱着妻子逃出了衙门,双双一起到很远很远的地方,过着幸福美满的生活去了。

 


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