順治为什么会突然不治而亡？

順治十八年，正月初六，夜里子时，深宫传出了一個令人震惊的消息：年仅24岁的順治皇帝在养心殿驾崩。顺治十八年，正月初六，夜里子时，深宫传出了一个令人震惊的消息：年仅24岁的顺治皇帝在养心殿驾崩。

就在順治驾崩后的第三天，不滿八岁的康熙登上了紫禁城金銮殿的宝座。就在顺治驾崩后的第三天，不满八岁的康熙登上了紫禁城金銮殿的宝座。 皇宮中很快恢复了平静，但是让人們迷惑的是，24岁的順治皇帝，一向身体强健，從未听說有什么疾病缠身，为什么会突然不治而亡？皇宫中很快恢复了平静，但是让人们迷惑的是，24岁的顺治皇帝，一向身体强健，从未听说有什么疾病缠身，为什么会突然不治而亡？

对于順治皇帝的死亡，《清世祖实录》中的记载異常简短，“丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿。为什么关乎生死的大事，以寥寥數字敷衍了事，甚至對死因只字未提？面随順治死因存在的种种疑点，中国第一历史档案馆清宮档案研究專家李国荣決定，從尘封多年的历史档案中，解开这個困扰史學界多年的谜題。对于顺治皇帝的死亡，《清世祖实录》中的记载异常简短，“丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿。为什么关乎生死的大事，以寥寥数字敷衍了事，甚至对死因只字未提？面随顺治死因存在的种种疑点，中国第一历史档案馆清宫档案研究专家李国荣决定，从尘封多年的历史档案中，解开这个困扰史学界多年的谜题。

作为记录順治皇帝生平最权威的档案——《清世祖实录》中有一段关於順治死前的最后记录。作为记录顺治皇帝生平最权威的档案——《清世祖实录》中有一段关于顺治死前的最后记录。 順治患病是在順治十八年正月初二。顺治患病是在顺治十八年正月初二。 到初六順治已經是病入膏肓。到初六顺治已经是病入膏肓。 《清世祖实录》中用了200多字记载了順治死前的活动，而描述他的死亡卻仅有11個字，时間，地点，除此之外再也找不到任何的線索，这究竟是为什么呢？ 《清世祖实录》中用了200多字记载了顺治死前的活动，而描述他的死亡却仅有11个字，时间，地点，除此之外再也找不到任何的线索，这究竟是为什么呢？ 不仅如此，清朝皇室家谱《玉牒》中也仅仅只是记录了順治驾崩的时間，对于順治皇帝的死因依然是避而不談。不仅如此，清朝皇室家谱《玉牒》中也仅仅只是记录了顺治驾崩的时间，对于顺治皇帝的死因依然是避而不谈。

同样让人费解的，是順治臨死之前留下的遗诏。同样让人费解的，是顺治临死之前留下的遗诏。 因为在整篇遗诏中，順治开列了多達十四條的朕之最。因为在整篇遗诏中，顺治开列了多达十四条的朕之最。 为什么順治會對自己平生所为如此內疚自責？为什么顺治会对自己平生所为如此内疚自责？ 这样的自責似乎很不符合一代天子離开人世时最后的心情。这样的自责似乎很不符合一代天子离开人世时最后的心情。

相传，順治皇帝迷恋上了一位江南名妓董小宛，而順治的母親孝莊皇太后對此極为不滿，設計害死了董小宛。相传，顺治皇帝迷恋上了一位江南名妓董小宛，而顺治的母亲孝庄皇太后对此极为不满，设计害死了董小宛。 然而就在董鄂妃死后剛過百天，宮中传出順治驾崩的消息。然而就在董鄂妃死后刚过百天，宫中传出顺治驾崩的消息。 短短一百天裏，貴妃去世，天子驾崩，为什么这一切如此巧合？短短一百天里，贵妃去世，天子驾崩，为什么这一切如此巧合？

当时一位很有名氣的詩人吴梅村，写下了一首《清涼山读佛詩》。当时一位很有名气的诗人吴梅村，写下了一首《清凉山赞佛诗》。 詩中写道：“陛下壽萬年，妾命如尘埃。願共南山槨，長奉西宮杯。”当时順治皇帝與董小宛的故事传得沸沸颺颺，人們不免猜想，吴梅村在詩中所写的陛下，會不會就是順治皇帝。诗中写道：“陛下寿万年，妾命如尘埃。愿共南山椁，长奉西宫杯。”当时顺治皇帝与董小宛的故事传得沸沸扬扬，人们不免猜想，吴梅村在诗中所写的陛下，会不会就是顺治皇帝。 此外，詩中还写道： “可怜千里草，萎落無顏色” 。此外，诗中还写道： “可怜千里草，萎落无颜色” 。 千里草——草下千里重疊，这分明是個董字。千里草——草下千里重叠，这分明是个董字。 於是，人們更加確信詩中的妾，指的就是董小宛。于是，人们更加确信诗中的妾，指的就是董小宛。 而陛下，無疑就是深愛著董小宛的順治皇帝。而陛下，无疑就是深爱着董小宛的顺治皇帝。 反復研讀吴梅村的詩句，人們對其中的一句詩，百思不得其解：“八極何茫茫，日往清涼山。”据吴梅村筆記记载，詩中的清涼山，指的就是佛教聖地五台山，順治生前從未到過五台山，为何詩中會說順治“日往清涼山”？反复研读吴梅村的诗句，人们对其中的一句诗，百思不得其解：“八极何茫茫，日往清凉山。”据吴梅村笔记记载，诗中的清凉山，指的就是佛教圣地五台山，顺治生前从未到过五台山，为何诗中会说顺治“日往清凉山”？

根据清宮內国史院滿文档案记载，順治皇帝14岁那年，在遵化打獵的时候，認識了一位在山洞內静修的法師。根据清宫内国史院满文档案记载，顺治皇帝14岁那年，在遵化打猎的时候，认识了一位在山洞内静修的法师。 從这以后，順治就與佛教結下了不解之緣。从这以后，顺治就与佛教结下了不解之缘。 順治十四年，在太監的精心安排下，20岁的順治在京師海會寺，同高僧憨璞聰見面。顺治十四年，在太监的精心安排下，20岁的顺治在京师海会寺，同高僧憨璞聪见面。 憨璞聰對佛法的闡釋深深觸动了順治。憨璞聪对佛法的阐释深深触动了顺治。 從此，順治對佛教產生了濃厚的興趣。从此，顺治对佛教产生了浓厚的兴趣。

順治崇佛已久，而且早有出家之意，董鄂妃死后，他曾經一度傷心欲絕，無心朝政，病逝于养心殿也許仅仅是個對外託詞，順治並沒有死，而是遁入空門，削發为僧了。顺治崇佛已久，而且早有出家之意，董鄂妃死后，他曾经一度伤心欲绝，无心朝政，病逝于养心殿也许仅仅是个对外托词，顺治并没有死，而是遁入空门，削发为僧了。

据《起居注》记载，康熙即位后不久，孝莊皇太后曾多次帶著他上五台山禮佛。据《起居注》记载，康熙即位后不久，孝庄皇太后曾多次带着他上五台山礼佛。 此類活动本可以在北京舉行，可他們偏偏不遠千里來到五台山。此类活动本可以在北京举行，可他们偏偏不远千里来到五台山。 如此看來，順治在五台山出家修行，也許才是隱藏在禮佛背后的真相。如此看来，顺治在五台山出家修行，也许才是隐藏在礼佛背后的真相。

庚子之变的时候，慈禧太后西逃，当地要接待她，就從五台山借了一些用具。庚子之变的时候，慈禧太后西逃，当地要接待她，就从五台山借了一些用具。 有人說那些用具跟宮廷用具相似，可能是順治当年用過的。有人说那些用具跟宫廷用具相似，可能是顺治当年用过的。

如果将这些细节綜合起來，关於順治死亡之谜似乎可以还原成这样的一個過程：孝莊害死了董小宛，順治心灰意冷之下，以病逝为託詞，到五台山出家为僧。如果将这些细节综合起来，关于顺治死亡之谜似乎可以还原成这样的一个过程：孝庄害死了董小宛，顺治心灰意冷之下，以病逝为托词，到五台山出家为僧。 而孝莊唯恐此事为天下人所知，於是便假借順治之名，偽造遗诏。而孝庄唯恐此事为天下人所知，于是便假借顺治之名，伪造遗诏。 遗诏中的种种自責，無疑也就是孝莊強加給順治莫虛有的罪名。遗诏中的种种自责，无疑也就是孝庄强加给顺治莫虚有的罪名。

对于这样的說法，李国荣卻持有不同的意見。对于这样的说法，李国荣却持有不同的意见。 因为從順治的感情基礎和思維方式分析，遗诏中的自責並非不合情理。因为从顺治的感情基础和思维方式分析，遗诏中的自责并非不合情理。 順治入主中原以后，面對著一切都感到陌生。顺治入主中原以后，面对着一切都感到陌生。 因此，他必須儘量的去熟悉與適應这一切，甚至背離他自身原有的一些传統習俗。因此，他必须尽量的去熟悉与适应这一切，甚至背离他自身原有的一些传统习俗。 这就使他陷入一种困惑與矛盾之中，在他內心深處常常有几分自責的成分。这就使他陷入一种困惑与矛盾之中，在他内心深处常常有几分自责的成分。 同时，順治受到德国传教士湯若望的影響，曾經一度篤信基督教，形成了感恩所得、自我懺悔的性格。同时，顺治受到德国传教士汤若望的影响，曾经一度笃信基督教，形成了感恩所得、自我忏悔的性格。 在位期間，他屢次下詔白責，並要求各种文書不能稱自己为“聖”。在位期间，他屡次下诏白责，并要求各种文书不能称自己为“圣”。

在顺治朝的翰林院学士王熙的《自撰年谱》，李国荣找到了关于遗诏撰拟的记载，没有想到，在书中还意外的发现了关于顺治死因的线索。 書中写道，在王熙應召進入养心殿以后，病榻上的順治帝對他說，朕得了痘症，恐怕是好不了了。书中写道，在王熙应召进入养心殿以后，病榻上的顺治帝对他说，朕得了痘症，恐怕是好不了了。 所謂的痘就是天花，順治皇帝從患病到驾崩，只有五天的时間。所谓的痘就是天花，顺治皇帝从患病到驾崩，只有五天的时间。 他的病症與天花病極为相似。他的病症与天花病极为相似。 那麼順治皇帝會不會就是天花病死去的。那么顺治皇帝会不会就是天花病死去的。

重新審視之后，順治出家的說法又有疑点浮出水面。重新审视之后，顺治出家的说法又有疑点浮出水面。 董小宛的丈夫——冒辟疆在《影梅庵憶語》中詳細追憶了自己和董小宛的相識：己卯初夏，他和董小宛第一次見面。董小宛的丈夫——冒辟疆在《影梅庵忆语》中详细追忆了自己和董小宛的相识：己卯初夏，他和董小宛第一次见面。 己卯——也就是明崇禎十二年，这一年董小宛16岁，而順治才兩岁。己卯——也就是明崇祯十二年，这一年董小宛16岁，而顺治才两岁。

董鄂妃並非董小宛，她也並非使孝莊設計害死的。董鄂妃并非董小宛，她也并非使孝庄设计害死的。 事实上，董鄂妃是因为自己的孩子夭折，悲痛不已，因傷成疾而去世的。事实上，董鄂妃是因为自己的孩子夭折，悲痛不已，因伤成疾而去世的。 据僧人传記《續指月录》记载，愛妃辭世，順治萬念俱灰，決心遁入空門。据僧人传记《续指月录》记载，爱妃辞世，顺治万念俱灰，决心遁入空门。 順治十七年十月，高僧茆溪森为順治在萬善殿舉行了皈依佛門的凈發儀式。顺治十七年十月，高僧茆溪森为顺治在万善殿举行了皈依佛门的净发仪式。 然而之后的记载卻将故事引向了出人意料的結局。然而之后的记载却将故事引向了出人意料的结局。 順治皇帝剃光了頭髮要出家了，这個消息激怒了孝莊，她火速叫人把茆溪森的師傅，玉林琇召回京城。顺治皇帝剃光了头发要出家了，这个消息激怒了孝庄，她火速叫人把茆溪森的师傅，玉林琇召回京城。 玉林琇到北京后，聽說弟子茆溪森为順治剃髮，当即叫人架起柴堆，要燒死茆溪森。玉林琇到北京后，听说弟子茆溪森为顺治剃发，当即叫人架起柴堆，要烧死茆溪森。 順治得知这件事情后，無奈之下只好決定蓄髮留俗，不再出家。顺治得知这件事情后，无奈之下只好决定蓄发留俗，不再出家。

從种种史料和跡象推斷，順治患天花而去世，这似乎是最接近真相的答案。从种种史料和迹象推断，顺治患天花而去世，这似乎是最接近真相的答案。 但是令人费解的是順治患病去世，應該屬於正常死亡。但是令人费解的是顺治患病去世，应该属于正常死亡。 然而清宮档案为什么對順治的死因只字未提，諱莫如深，難道順治死亡的背后还隱藏著什么不可告人的秘密？然而清宫档案为什么对顺治的死因只字未提，讳莫如深，难道顺治死亡的背后还隐藏着什么不可告人的秘密？