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关于衡山石头和尚与佛法东传的传说


被日本曹洞宗僧人视为“祖庭的南台寺,是禅宗六祖慧能的法孙石头(希迁)和尚所辟的道场,为曹洞宗著名的法门丛林。希迁(700-790年)广东端州人,俗姓陈,传说他的母亲怀他时就不吃荤。出生后,十二岁的那年,听说六祖慧能在韶州曹溪,便前往拜访,慧能见了很高兴,..

被日本曹洞宗僧人视为“祖庭的南台寺,是禅宗六祖慧能的法孙石头(希迁)和尚所辟的道场,为曹洞宗著名的法门丛林。

希迁(700-790年)广东端州人,俗姓陈,传说他的母亲怀他时就不吃荤。出生后,十二岁的那年,听说六祖慧能在韶州曹溪,便前往拜访,慧能见了很高兴,让他落发,但没受戒,慧能圆寂时,要他到青原山那里去具戒后,即四处云洲。在四十三岁的时候,唐天宝初年(743年)才到南岳,在南台寺以石为台,结庐而居,遂称石头和尚。

希迁在南台寺传法,传说他得过一梦,与六祖一同坐在一只灵龟(代表智慧)背上,在深池(代表性海)中游来游去,传为异徽,一时学徒云集,有“石头狮子吼,给你眼睛清凉”的俚谣。希迁六十五岁时,曾在长沙招提寺讲经说法一个时期,然后又回到南岳。希迁与马祖同是慧能的法孙,所以世有“江西马祖,湖南石头,不见二士,无以可知”的说法。

希迁在唐天宝九年(750年)写成了《草庵歌参同契》这部名著,是五言四十四句的古诗,共两百二十字,旨在调和禅宗南北两宗的争议。禅宗自达磨西来,历梁、陈、隋的一百年摇篮时代,在初唐的九十五年间,由第六代祖师慧能奠定基础,至盛唐的五十年间,由于青原行思和尚及石头希迁的活动益加繁荣,由于希迁长居南岳,“石头派”的禅风,在湖南一带更为盛行,及至唐末五代,派出曹洞宗祖师是道元禅师,曾至日本来中国求法,从宁波天童寺僧如静(曹洞宗十三代)受戒,学习五年回国,这支宗派,遂在日本奠基。

希迁在唐德宗贞元六年(790年)逝世,享年九十一岁,唐德宗赐谥无际大师。佛教徒死后,一般按天竺僧徒所传的佛教相当彻底,从千百万字经论到一字轮王咒,从净土到地狱,从佛到饿鬼,从生前修行到死后舍利,他们都一概否定推翻。所以南宗禅师自慧能起,多用全身葬法,漆涂尸体,安放龛中。石头希迁死后,也就保存了肉身,并置专寺供奉。一九七五年六月二十日香港《快报》有则《无际大师肉身供奉东瀛》的消息。讲石头希迁的肉身,系在民国初年,军阀内战期间,因乱兵纵火焚烧寺庙,为在附近行医的日本牙医安移庙外,辗转到了日本,现供奉在横滨日本曹洞宗总部。石头希迁自圆寂迄今一千一百数十年,躯体仍栩栩如生。石头和尚墓,现仍在南台寺附近,是南岳仅存的一座唐代古墓。

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